.

Πηγή: Protothema.gr

Newsorama.

Ένα μήνα σχεδόν μετά τον γάμο της με τον Brooklyn Beckham η Nicola μας δείχνει και τα τρία wedding σύνολα της βραδιάς.

Ήταν ο πιο πολυσυζητημένος του 2022, μέχρι στιγμής τουλάχιστον. Δύο νέα, όμορφα και λαμπερά παιδιά, μόλις στην δεκαετία των 20s τους, αποφάσισαν να ενώσουν τις ζωές τους και το wedding party που ακολούθησε έμεινε αξέχαστο στους καλεσμένους. Και ενώ είχαμε πάρει μία γεύση από τον γάμο της Nicola Peltz και του Brooklyn Beckham, αφού η British Vogue είχε εξασφαλίσει αποκλειστικές φωτογραφίες από την ημέρα του γάμου, το ζευγάρι αποφάσισε να μας δώσει και μία γεύση του backstage.

Σε μία σειρά από stories που ανέβασε η Nicola Peltz στον προσωπικό της λογαριασμό στο είδαμε φωτογραφίες από το πάρτι που ακολούθησε την τελετή, με τους νείνυμφους να ποζάρουν αγκαλιασμένοι και χαμογελαστοί ανάμεσα στους καλεσμένους. Αυτό, βέβαια, που παρατηρήσαμε εμείς ήταν τα δύο διαφορετικά wedding looks που άλλαξε η Nicola κατά την διάρκεια της βραδιάς και ήταν και τα δύο απλώς εκθαμβωτικά.

Τα τρία διαφορετικά νυφικά της Nicola Peltz είναι το ιδανικό «young bride» inspo.

Το νυφικό με το οποίο έφτασε στην εκκλησία ήταν δια χειρός Valentino και το styling team της μας είχε δώσει όλες τις λεπτομέρειες. Η ίδια, μαζί με την στυλίστρια της Leslie Fremar, επέλεξαν ένα άκρως ρομαντικό wedding gown, σε minimal γραμμή, με προσεγμένες λεπτομέρειες. Για την δημιουργία του χρειάστηκε σχεδόν ένας ολόκληρος χρόνος με συζητήσεις, fittings και αλλαγές με τον ίδιο τον creative director του Maison Valentino, Pierpaolo Piccioli, αλλά και με το haute couture atelier του οίκου στην Ρώμη.

Στην συνέχεια, όμως, όπως ήταν αναμενόμενο η νύφη επέλξε να αλλάξει όχι μία αλλά δύο εμφανίσεις μέχρι το τέλος της βραδιάς. Το πρώτο φόρεμα ήταν ένα σχέδιο της Donatella Versace. Η ίδια η Peltz είχε αρχικά ξεκινήσει με τρία λευκά silk satin gowns από τον κορυφαίο ιταλικό οίκο, το ένα από τα οποία ήταν μάλιστα ένα remake μίας vintage δημιουργίας του Versace. «Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από ένα corset Versace,» είχε πει η ίδια η νύφη λίγες μέρες πριν το γάμο.

Η τρίτη και τελευταία εμφάνιση ήταν από τον οίκο Dior και τον Kim Jones, ο οποίος ως στενός φίλος των Beckhams έντυσε όλους τους άνδρες της οικογένειας, δημιουργώντας τα smocking τους για την ημέρα του γάμου. Έτσι, είχε ένα ειδικό request και από την πλευρά της νύφης, να σχεδιάσει για εκείνη ένα custom tailored σύνολο. Έτσι την είδαμε με ένα three pieces outfit, σε λευκό φυσικά, που αποτελούνταν από ένα λευκό κοστούμι, ένα back less γιλέκο και ασορτί Dior saddle bag, που μας θύμισε κάτι ανάμεσα σε Bianca Jagger και τα early 00s σύνολα της Kate Moss που ήταν ανέδειξε όσο καμία τα εξώπλατα γιλέκα.

Και τα τρία looks ήταν εξίσου εντυπωσιακά μέσα στην απλότητα τους, χωρίς να στερούν τίποτα από μία τόσο όμορφη και νέα νύφη, που έλαμπε σε κάθε της βήμα.

Moda

Newsorama.

Ούτε ένα, ούτε δύο, αλλά τρία νυφικά αποτελούσε το wedding look της Chloe Sevigny. Get inspired!

Η μέρα του γάμου κάθε γυναίκας, είναι μία μέρα που πρέπει η κάθεμια να την ζήσει έτσι ακριβώς όπως την έχει ονειρευτεί. Ειδικά στο θέμα του wedding look, τα λόγια είναι περιττά. Είτε ανήκεις στην κατηγορία των extravagant κοριτσιών που θέλουν να βάλουν και ότι πιο grande και μοναδικό εκείνη την ημέρα, είτε είσαι υπέρμαχος του minimal wedding , εκείνη η στιγμή είναι ολοκληρωτικά αφιερωμένη σε σένα και πρέπει να την γιορτάσεις.

Αυτό έκανε και η Chloe Sevigny, ένα από τα πιο αγαπημένα fashion girls και διαχρονικό style icon, που παντρεύτηκε για δεύτερη φορά τον αγαπημένο της Siniša Mačković, σε ένα κομψό γάμο στο Connecticut, αφού το ζευγάρι είχε ήδη ανταλλάξει όρκους αιώνιας αγάπης το 2020, τους οποίους και ανανέωσε, κάνοντας ένα λαμπερό party. Η Chloe δημιούργησε το απόλυτο wedding τρίπτυχο με μία σειρά από δημιουργίες κορυφαίων σχεδιαστών, που ταιριάζουν απόλυτα στο edgy στυλ και τον χαρακτήρα της.

 

 

Τα τρία νυφικά της Chloe Sevigny είναι το inspo που ψάχνει η κάθε νέα νύφη.

Η Chloe έφτασε στην εκκλησία με ένα ημιδιάφανο couture gown του Jean Paul Gaultier by Glenn Martens, από την SS22 couture συλλογή του οίκου. Ένα look που φώναζε Chloe. Με ruffle μανίκια που πλαισιώνουν τους ώμους, διάφανο body και μεταξωτή φούστα με ουρά που κατέληγε σε διαφορετικά κομμάτια, ήταν μία επιλογή που σίγουρα έκανε εντύπωση.

 

 

Το δεύτερο όπως και το τρίτο νυφικό της φαίνεται ότι φορέθηκε κατά την διάρκεια της δεξίωσης και του μετέπειτα party των νεόνυμφων, όπου παραβρέθηκαν όλοι οι αγαπημένοι τους φίλοι για να γιορτάσουν την μεγάλη τους μέρα. Η Chloe εμφανίστηκε με μία νυφική δημιουργία του οίκου Loewe δια χειρός JW Anderson, που θύμισε ένα σύγχρονο 20s Charleston girl. Το corset με τα ανάγλυφρα λουλούδια έδωσε έναν ρομαντικό τόνο στο φόρεμα της, ενώ η κοντή drape φούστα σε συνδυασμό με την maxi δαντέλα που προστέθηκε, έκαναν το αποτέλεσμα πολύ ενδιαφέρον.

 

 

Τελευταίο και κορυφαίο, το Mugler total look της από τον Casey Cadwallader, που ήταν στην ουσία ένα second skin total σύνολο, με λευκή δαντέλα και το πιο statement bridal corset-κορμάκι που έχει φορεθεί. Από πάνω το συνδύασε με ασορτί γάντια μπολερό, που έδεναν γύρω από τον λαιμό της. Ακόμη και σε αυτή την τόσο προσωπική και ιδιαίτερη μέρα η Chloe απέδειξε ότι είναι το πιο cool και fun κορίτσι της Νέας Υόρκης.

 

 

 

 

 

 

 

Moda

Newsorama.

.

Newsorama.

.

Newsorama.

Διαφορετικός είναι ο εορτασμός των Θεοφανείων σήμερα λόγω της πανδημίας του κορονοϊού, με τις εκκλησίες να είναι ανοιχτές παρά την αυστηροποίηση του lockdown.

Σε γενικές γραμμές δεν παρατηρήθηκαν παρατράγουδα, με την παρουσία της Αστυνομίας έξω από τους ναούς να είναι διακριτική, ενώ και από τις ίδιες τις εκκλησίες δίνονται οδηγίες για να γίνει η διαδικασία χωρίς προβλήματα.

Υπενθυμίζεται ότι στους τα Χριστούγεννα στους μικρούς ναούς ο επιτρεπόμενος αριθμός πιστών ήταν 25 , ενώ στους μεγάλους ναούς 50, κάτι που τηρήθηκε και σήμερα.

Πάντως, αρκετός κόσμος βρέθηκε έξω από τον Άγιο Δημήτριο της Θεσσαλονίκης με μάσκες και τήρηση των προβλεπόμενων αποστάσεων, περιμένοντας να ανάψει ένα κερί.

Δεν θα τελέσει αγιασμός των υδάτων εξωτερικό χώρο

Έπειτα από την κόντρα Εκκλησίας-κυβέρνησης λόγω των αυστηρών μέτρων για την αποφυγή της διασποράς του κορονοϊού, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ξεκαθάρισε ότι δεν θα γίνει ο αγιασμός των υδάτων σε εξωτερικό χώρο.

Αναλυτικά η ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου:

«Ο Μακαριώτατος Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, απέστειλε σήμερα το απόγευμα Συνοδική Επιστολή προς τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, από τους οποίους ζητά, σύμφωνα με τις σχετικές από 15.12.2020 και 4.1.2021 Αποφάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, την αυστηρή και απαρέγκλιτη τήρηση των υγειονομικών μέτρων ως προς την λειτουργία των Ιερών Ναών με την παρουσία καθορισμένου αριθμού πιστών κατά την αυριανή Εορτή των Θεοφανίων.

Όπως έχει αποφασίσει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, κατά την Εορτή των Θεοφανίων ο Μέγας Αγιασμός με τον καθαγιασμό των υδάτων θα τελεσθεί εντός των Ιερών Ναών και δεν θα πραγματοποιηθούν Λιτανείες, πομπές ή και τελετές ευλογίας των υδάτων σε εξωτερικούς χώρους.

Προς τούτο και θέλοντας να δώσει το καλό παράδειγμα, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος αποφάσισε να μην κάνει χρήση της σχετικής εξουσιοδοτήσεως, την οποία έλαβε από την Ιερά Σύνοδο, και να μη μεταβεί σε οποιοδήποτε θαλάσσιο χώρο.

Η Εκκλησία της Ελλάδος, έχοντας υψηλό αίσθημα ευθύνης έναντι του Θεού και των ανθρώπων, όπως έπραξε από την αρχή της πανδημίας συμπορεύεται με την Πολιτεία στον αγώνα για την προστασία της δημόσιας υγείας, δίνει το θετικό παράδειγμα τήρησης των υγειονομικών μέτρων και παραμένει αρωγός στη μεγάλη προσπάθεια που καταβάλει η Ελληνική Πολιτεία ώστε να περιοριστούν οι επιπτώσεις από την πανδημία στην ζωή των ανθρώπων του Τόπου μας.

Είναι απαραίτητη, όσο ποτέ άλλοτε, ιδίως σ’ αυτές τις κρίσιμες για την Πατρίδα μας στιγμές, η διαρκής, ανοικτή και ειλικρινής συνεργασία και επικοινωνία Εκκλησίας και Πολιτείας και μάλιστα στο ανώτατο δυνατό επίπεδο.

Η επικοινωνία Πρωθυπουργού και Αρχιεπισκόπου μόνο καλούς καρπούς για το Έθνος μπορεί να φέρει».

ellada

Newsorama.

Παρών στην ορκωμοσία της νέας κυβέρνησης ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Ιερώνυμος παρά τις αντιδράσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για τα αυστηρά μέτρα που επέβαλε η κυβέρνηση.

Μάλιστα μετά το τέλος της ορκωμοσίας της πρώτης ομάδας των υπουργών, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος συνομίλησε για λίγο με τον πρωθυπουργό, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες επιχειρείται από πλευράς της κυβέρνησης να πέσουν οι τόνοι και να βρεθεί η χρυσή τομή.

Στο πλαίσιο αυτό, κυβερνητικά στελέχη επαναλαμβάνουν ότι οι εκκλησίες είναι ανοιχτές για ατομική προσευχή, ενώ σε καμία περίπτωση δεν επιθυμείται η ενεργοποίηση των όποιων κατασταλτικών μέτρων.

Μάλιστα ερωτηθείς σχετικά ο νέος κυβερνητικός εκπρόσωπος Χρήστος Ταραντίλης για το θέμα που ανέκυψε με την εκκλησία για τους ναούς στα Θεοφάνια, εξέφρασε την ελπίδα ότι «όλα θα εξελιχθούν καλά».

Από την πλευρά του, πριν την αποχώρησή του ο Αρχιεπίσκοπος ευχήθηκε στα μέλη της πρώτης ομάδας του υπουργικού συμβουλίου «συγχαρητήρια, καλή δύναμη και καλή συνεργσία».

Πολιτική

Newsorama.

Παρέμβαση εισαγγελέα προκάλεσαν οι δηλώσεις του Μητροπολίτη Κυθήρων Σεραφείμ για το εμβόλιο και την σύστασή του προς τους πιστούς. Συγκεκριμένα ο Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ σόκαρε με όσα είπε μέσα στην εκκλησία για το εμβόλιο του κορονοϊού.

Την Κυριακή 27 Δεκεμβρίου, μέρα που η εκκλησία εκπροσωπούνταν για τον εμβολιασμό στο νοσοκομείο Ευαγγελισμό από τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιερόθεο ο Σεραφείμ εξέφραζε την ανησυχία του στους πιστούς λέγοντας ότι το εμβόλιο παρασκευάζεται «με το προϊόν των εκτρώσεων».

Η δήλωση του αυτή προκάλεσε παρέμβαση εισαγγελέα σύμφωνα με τον ΣΚΑΪ. Όπως αναφέρεται, «με εντολή της Διευθύνουσας την Εισαγγελία Πρωτοδικών Πειραιά διενεργείται επείγουσα προκαταρκτική εξέταση προς διερεύνηση τυχόν αυτεπαγγέλτως διωκόμενων πράξεων η οποία ανατέθηκε σε Εισαγγελικό Λειτουργό».

Οι αναφορές του Μητροπολίτη Κυθήρων έγιναν μετά τον Εσπερινό της περασμένης Κυριακής, 27 Δεκεμβρίου, όταν κάλεσε τους πιστούς να μην κάνουν το εμβόλιο γιατί παρασκευάζεται από το προϊόν των εκτρώσεων.

Η αναφορά του Μητροπολίτη Κυθήρων

Την Κυριακή 27 Δεκεμβρίου, μέρα που η εκκλησία εκπροσωπούνταν για τον εμβολιασμό στο νοσοκομείο Ευαγγελισμό από τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιερόθεο ο Σεραφείμ εξέφραζε την ανησυχία του στους πιστούς λέγοντας ότι το εμβόλιο παρασκευάζεται «με το προϊόν των εκτρώσεων».

«Μια είδηση από την γειτονική Ιταλία από ορθοδόξους χριστιανούς που επικοινωνούν μαζί μου οι άνθρωποι αυτοί με πολλή αγάπη, είπαν το εξής οι άνθρωποι αυτοί με ανησυχία μεγάλη ότι τα νέα εμβόλια που κυκλοφορούν από σήμερα και άρχισε από τους άρχοντες η χρήση, αυτά γίνονται και παρασκευάζονται με το προϊόν των εκτρώσεων» είπε.

Και συνέχισε: «Είναι πολύ φοβερό αυτό αδελφοί μου και έχουν ανησυχήσει οι χριστιανοί της δύσεως οι Παπικοί και απευθύνθηκαν εις τον αρχηγό τους τον Πάπα και εκείνος βέβαια τους καθησύχασε και τους λέει: «έτσι είναι αλλά κατ’ οικονομίαν θα το δεχτούμε για την υγεία των ανθρώπων»». Αυτό όμως είναι μεγάλος λάθος και εκείνος βεβαίως βρίσκεται εκτός της μιας αγίας καθολικής και αποστολικής εκκλησίας και δεν μπορούμε να υπολογίσουμε την γνώμη του, αλλά εμείς οι ορθόδοξοι δεν μπορούμε να δεχθούμε κάτι τέτοιο».

Κάτω από το βίντεο στο YouTube υπήρξαν μάλιστα και επαινετικά σχόλια για τα λεγόμενα του Μητροπολίτη.

«Άξιος ο Δεσπότης Κυθήρων! Άξιος, Άξιος, Άξιος! Να Αγιάσει το στόμα του, τον ευχαριστούμε θερμά! Και παίρνουμε θάρρος όταν τον ακούμε! Συνεχίστε Δέσποτα έτσι και ο Χριστός στέκει πλάϊ σας! Ο κόσμος θέλει δίπλα του ποιμένες πραγματικούς, όπου να μην αφήνουν τα αρνάκια τους στον λύκο» ανέφερε το σχόλιο.

ellada

Newsorama.

Στην τελευταία μετάλλαξη του κορονοϊού και στις έως τώρα ενδείξεις για την επίδραση του στην ανθρώπινη υγεία, αναφέρθηκε σε διαδικτυακή ημερίδα, απόψε, ο καθηγητής Πολιτικής της Υγείας του London School of Economics (LSE), Ηλίας Μόσιαλος.

«Από ότι φαίνεται, μεταδίδεται πιο εύκολα, δεν δημιουργεί μεγαλύτερη κλινική εικόνα το νέο στέλεχος, δεν υπάρχει μεγαλύτερος κίνδυνος επαναλοίμωξης και δεν επηρεάζονται τα εμβόλια τα οποία έχουμε» είπε ο κ. Μόσιαλος σύμφωνα με τα όσα αναμεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων και συνέχισε: «Επομένως, έχουμε ένα αρνητικό, τρία θετικά. Τώρα, θα μου πείτε, γιατί ανησυχούμε; Ανησυχούμε γιατί, εάν μεταδίδεται πιο γρήγορα, πολλοί περισσότεροι συνάνθρωποι μας μπορεί να κολλήσουν σε συντομότερο χρονικό διάστημα και να υπάρχει μεγαλύτερη επιβάρυνση του εθνικού συστήματος υγείας, κάτι το οποίο δεν θέλουμε. Στην ουσία, δεν είναι κάτι το οποίο μας ανησυχεί υπερβολικά, είναι κάτι το οποίο μπορούμε να αντιμετωπίσουμε».

Απαντώντας σε ερώτηση για την επίδραση των δύο εμβολίων που έχουν εξασφαλίσει έγκριση, ο κ. Μόσιαλος εξήγησε ότι η ανοσία αρχίζει να αναπτύσσεται μετά από περίπου δύο εβδομάδες μετά τον εμβολιασμό σε ένα ποσοστό 80-82% σε όσους έκαναν το εμβόλιο, αλλά για να φτάσει στα επίπεδα επιτυχίας των προβλέψεων των εταιριών παρασκευής τους, τα οποία κυμαίνονται στο 94-95% θα πρέπει να περιμένει μέχρι και μια εβδομάδα μετά τη δεύτερη δόση του εμβολίου. «Για να είναι σίγουρος πρέπει να περιμένει μια εβδομάδα μετά τη δεύτερη δόση του εμβολίου. Στην ουσία, μετά τις δύο πρώτες εβδομάδες από την πρώτη δόση, ένα μεγάλο ποσοστό έχει επαρκή ανοσία» είπε ο κ. Μόσιαλος. Για το θέμα της χρονικής διάρκειας της ανοσίας, τόνισε, ότι αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί με ακρίβεια, καθώς υπάρχουν στοιχεία μόνο τριών μηνών κλινικών δοκιμών, καθώς συνεχίζεται η έρευνα, παγκοσμίως.

Η παρέμβαση του κ. Μόσιαλου έγινε στη διάρκεια διεπιστημονικής διαδικτυακής ημερίδας, με τίτλο: «Πίστη και κορονοϊός. Επιστημονικές και Θεολογικές προσεγγίσεις», την οποία διοργάνωσε το Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ.

Εκκλησία και επιστήμη συνεργάζονται να απαλύνουν τον ψυχικό και σωματικό πόνο του ανθρώπου, τονίστηκε στην ημερίδα

«Η επιστήμη έχει δικά της ταυτοτικά χαρακτηριστικά, όπως και η εκκλησία» συνέχισε, αναφερόμενος στο θέμα της ημερίδας ο κ. Μόσιαλος, λέγοντας ότι η επιστήμη έχει μεθοδολογικά χαρακτηριστικά, ενώ η θεολογία πιο διαχρονικά, ένα από τα οποία είναι και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. «Είναι κυρίαρχο διαχρονικό ταυτοτικό χαρακτηριστικό, που δεν αλλάζει. Και κατά τη γνώμη μου δεν πρέπει να αλλάξει. Το ερώτημα είναι εάν μπορεί να αλλάξει, χωρίς να αμφισβητείται η θρησκεία, ο τρόπος με τον οποίο ασκείται στην περίοδο της πανδημίας» είπε ο κ. Μόσιαλος και πρόσθεσε: «Η μέθοδος άσκησης είναι που πρέπει να συζητήσουμε αυτή τη στιγμή. Θα μπορούσαμε να συζητήσουμε πως εκφέρεται το μυστήριο, αυτή θα ήταν μια βάση συζήτησης για τους επόμενους μήνες, με έναν πολύ ήπιο και νηφάλιο τρόπο, χωρίς ακρότητες».

«Είναι ύπουλος ο κορονοϊός, αλλά μας βοηθάει και την πολιτεία και την εκκλησία και τις επιστήμες να έρθουμε στα μέτρα μας», τόνισε ο μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. “Ανθιμος και συνέχισε: «Ο κορονοϊός έκανε δύο πράγματα. Κλόνισε την «παντοδυναμία» μας. Την παντοδυναμία, που αισθανόμασταν, οι άνθρωποι, ότι έχουμε. Μας έφερε στα παπούτσια μας, στα όρια μας. Και το δεύτερο, μας έφερε κοντά. Και ο φόβος μας έφερε ακόμη πιο κοντά. Καταλάβαμε, όπως έλεγαν οι αρχαίοι, ότι η μοίρα μας είναι κοινή. Ξεκαβαλικέψαμε από την αίσθηση ότι είμαστε κάτι. Όταν ο άνθρωπος ξεκαβαλικέψει από τον εγωισμό του και έρθει κοντύτερα με τους άλλους ανθρώπους τότε, παρά τις όποιες διαφορές, στον πόνο είμαστε κοντά. Η καλύτερη φιλοσοφία πάει στο βρόντο με ένα πονόδοντο, έλεγε ο Κομφούκιος. Ο Θεός γράφει ίσια, με στραβές γραμμές».

Για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας, σχετικά με τη λειτουργία των ναών, είπε ότι ήταν αρκετή για να στείλει στη σωστή στιγμή το κατάλληλο μήνυμα προς την πολιτεία και στον πρωθυπουργό και πρόσθεσε: «Βεβαίως, η εξ αποστάσεως λειτουργία δεν είναι το τέλειο. Αλλά προετοιμάζουμε τον κόσμο, ενημερώνουμε, από αγάπη το κάνουμε. Η Σύνοδος πολύ καλά αποφάσισε, παραπάνω δεν μπορούσε να αποφασίσει».

Σχολιάζοντας την τοποθέτηση του μητροπολίτη “Ανθιμου, σε συνδυασμό με όσα προανέφερε σχετικά και ο κ. Μόσιαλος, ο πρύτανης του ΑΠΘ, Νίκος Παπαϊωάννου υπογράμμισε την ανάγκη της προσαρμογής των κοινωνικών δραστηριοτήτων, αυτήν την περίοδο, με στόχο την αντιμετώπιση της πανδημίας, φέρνοντας ως παράδειγμα την διαδικτυακή διδασκαλία στα πανεπιστήμια και πρόσθεσε: «Χαίρομαι, γιατί ο μητροπολίτης έθεσε τη σωστή προσέγγιση, που δείχνει ότι η Εκκλησία μπορεί να είναι δίπλα σε όλους μας, που μπορεί να παίξει το ρόλο που πρέπει να παίξει χωρίς ακραίες φωνές».

Στην ημερίδα τοποθετήθηκαν, ακόμη, ο καθηγητής του τμήματος Φυσικής του ΑΠΘ, Αναστάσιος Πέτκου, η επίκουρη καθηγήτρια του τμήματος Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του ΑΠΘ, Ιωάννα Κωσταρέλλα, ο κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής, Αναστάσιος Γιάγκου, ο καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ, Παναγιώτης Υφαντής, και ο επίκουρος καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ, Πέτρος Παναγιωτόπουλος. Όλοι οι ομιλητές συμφώνησαν, ότι οι ακραίες φωνές και από τους δύο χώρους δεν ωφελούν, όπως επίσης και η παραπληροφόρηση. Υπογράμμισαν, επίσης, ότι τόσο η εκκλησία, όσο και η επιστήμη πρέπει να σταθούν δίπλα στον άνθρωπο – τον ψυχικό και σωματικό πόνο και την δυστυχία του οποίου, επιδιώκουν να απαλύνουν – σε αυτή τη δύσκολη περίοδο της πανδημίας.

Χαιρέτισε, επίσης, ο πρόεδρος του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ, αναπληρωτής καθηγητής Νικόλαος Μαγγιώρος. Τη συζήτηση συντόνισε ο δημοσιογράφος του ΑΠΕ-ΜΠΕ, Σταύρος Τζήμας.

ellada

Newsorama.

Η Αστυνομία έπιασε «στα πράσα» ιερέα να τελεί την ακολουθία της Θείας Λειτουργίας παρουσία δεκάδων πιστών.

Του ανταποκριτή μας από το thestival.gr στη Θεσσαλονίκη

Έπειτα από καταγγελίες, σήμερα το πρωί αστυνομικοί πραγματοποίησαν έλεγχο στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνα στην Τριανδρία Θεσσαλονίκης.

Σύμφωνα με πληροφορίες του thestival, η κεντρική είσοδος του Ναού ήταν κλειστή. Ωστόσο, η λειτουργία τελούνταν σε παρεκκλήσι του Ναού, το οποίο είχε ανοιχτές πόρτες. Εντός αυτού κάποιοι πιστοί μεταλάμβαναν ενώ άλλοι προσεύχονταν.

Οι αστυνομικοί διαπίστωσαν ότι δεν τηρούνταν οι αποστάσεις δύο μέτρων μεταξύ των παρευρισκομένων ούτε η αναλογία ενός πιστού ανά 15 τ.μ.

Οκτώ πιστοί δέχτηκαν πρόστιμο για παραβίαση του περιορισμού κυκλοφορίας. Σε βάρος του ιερέα του Ναού επιβλήθηκε πρόστιμο 1.500 ευρώ για τη μη τήρηση των ειδικών κανόνων λειτουργίας των χώρων λατρείας.

Ο αρμόδιος εισαγγελέας διέταξε να σχηματιστεί δικογραφία σε βάρος του υπεύθυνου θρησκευτικού λειτουργού.

ellada

Newsorama.

“Είμαι έτοιμος να παρασταθώ στα δικαστήρια του κόσμου τούτου”

Σε εγκύκλιό του, ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος γνωστοποιεί πως δεν θα εφαρμόσει τα μέτρα που εξήγγειλε η κυπριακή κυβέρνηση και πως οι ιεροί ναοί της Μητρόπολης Μόρφου θα συνεχίσουν απρόσκοπτα τη λειτουργία τους.

«Τόσον οι ιερές Ακολουθίες και Θείες Λειτουργίες, όσο και τα ιερά Μυστήρια θα τελούνται κανονικά. Ούτε κορδέλες θα τοποθετηθούν στα στασίδια, ούτε οποιεσδήποτε ιερέας ή επίτροπος θα έχει το δικαίωμα να καθορίζει τον αριθμό των εισερχομένων στο ναό πιστών, ούτε και να τους απαγορεύσει την είσοδο εν ώρα Ακολουθίας», αναφέρει χαρακτηριστικά.

«Αναλαμβάνω εξ ολοκλήρου την ευθύνη, ενώπιον του Θεού και ενώπιον του νόμου, εγώ προσωπικά, ο Μητροπολίτης σας. Και είμαι έτοιμος, χάριν της απρόσκοπτης λειτουργίας των ιερών μας ναών και της τέλεσης των Ακολουθιών και Μυστηρίων μας, να παρασταθώ στα δικαστήρια του κόσμου τούτου», καταλήγει ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος.

Διαβάστε ακόμα: Επιστολή Μητροπολίτη Πατρών σε Μητσοτάκη για άνοιγμα εκκλησιών

ellada

Newsorama.

Aπέστειλε παρόμοια επιστολή και στον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη, Μιχάλη Χρυσοχοϊδη

Επιστολή στον Πρωθυπουργό απέστειλε ο Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος ζητώντας να ανοίξουν οι εκκλησίες.

Ο Μητροπολίτης αναφέρεται στο βαρύ κλίμα που επικρατεί λόγω της νόσου του κορωνοϊού και θυμάται «την οδύνη των κλειστών Εκκλησιών το Πάσχα», υπογραμμίζοντας ότι ο «Ορθόδοξος Ελληνικός Λαός δεν θα αντέξει ένα τέτοιο εορτασμό των Εορτών των Χριστουγέννων».

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο, με τα όσα γράφει στην επιστολή εκφράζει το αίτημα του Λαού του, το οποίο είναι και γενικότερο αίτημα, προκειμένου, τηρουμένων των μέτρων για την αντιμετώπιση της επιδημίας, να λειτουργήσουν οι Ναοί με συμμετοχή πιστών.

Η ανακοίνωση της Ιεράς Μητρόπολης Πατρών σχετικά με την επιστολή στον πρωθυπουργό

Ἐπιστολή, διά τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στόν ἐξοχώτατο Πρωθυπουργό τῆς Ἑλλάδος κ. Κυριάκο Μητσοτάκη ἀπέστειλε, μετά τήν Ἑορτή τοῦ Πολιούχου τῶν Πατρῶν, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ. Χρυσόστομος, στήν ὁποία μεταξύ τῶν ἄλλων, ἀναφέρεται στό θέμα τοῦ Ἑορτασμοῦ τῶν Χριστουγέννων.

Στήν ἐπιστολή του ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης ἀναφέρεται στό ὅλο βαρύ κλῖμα τό ὁποῖο ἐπικρατεῖ ἕνεκα τής νόσου τοῦ κορωνοϊοῦ, μνημονεύει τήν ὀδύνη τῶν κλειστῶν Ἐκκλησίων τό Πάσχα καί ἐπισημαίνει ὅτι ὁ Ὀρθόδοξος Ἑλληνικός Λαός δέν θά ἀντέξῃ ἕνα τέτοιο ἑορτασμό τῶν Ἑορτῶν τῶν Χριστουγέννων.

Ὁ Σεβασμιώτατος μεταφέρει τό αἴτημα τοῦ Λαοῦ του, τό ὅποῖο εἶναι καί γενικώτερο αἴτημα, ὥστε τηρουμένων τῶν μέτρων γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς ἐπιδημίας, νά λειτουργήσουν οἱ Ναοί μέ συμμετοχή πιστῶν.

Παρόμοια ἐπιστολή ἔχει ἀποσταλῆ ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν καί στόν Ὑπουργό Προστασίας τοῦ Πολίτη κ. Χρυσοχοΐδη, ὅπου καί ἐγγράφως διατυπώνονται τά ὅσα εἶπαν στήν συνάντησή τους στήν Πάτρα καί περί τῆς ἀνάγκης ἑορτασμοῦ τῶν ἁγίων ἡμερῶν τῶν Χριστουγέννων, μέ τήν συμμετοχή πιστῶν στούς Ἱερούς Ναούς.

Διαβάστε ακόμα: Ανοίγει τις εκκλησίες ο Μητροπολίτης Ξάνθης παρά την απαγόρευση

ellada

Newsorama.

Τι ανέφερε ο Μητροπολίτης Ξάνθης Παντελεήμων

Την απόφαση να ανοίξει τις εκκλησίες στην Ξάνθη πήρε ο Μητροπολίτης Παντελεήμων, αντίθετα με τα περιοριστικά μέτρα που είναι σε ισχύ αυτή την περίοδο.

«Το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι το μόνο που μας θωρακίζει από τον κορωνοϊό αλλά και από οποιαδήποτε άλλη ασθένεια», δήλωσε χαρακτηριστικά σύμφωνα με τοπικά ΜΜΕ και το vimaorthodoxias.gr.

«Οι Ιεροί Ναοί, όλη την ημέρα είναι ανοικτοί. Θα μπορεί ο κάθε Χριστιανός να πάει να ανάψει το κεράκι του, να Προσκυνήσει, σήμερα τον Άγιο Σάββα, αύριο τον Άγιο Νικόλαο, την ερχόμενη εβδομάδα την Αγία Άννα. Είναι πολλοί άνθρωποι οι οποίοι γιορτάζουν αυτές τις ημέρες. Μπορούν να πάνε και να προσκυνήσουν την εικόνα του Αγίου, να ανάψουν το κεράκι τους, να καθίσουν 5-10 λεπτά και να προσευχηθούν.

Εγώ κάλεσα σήμερα τους Ιερείς για να τους δώσω κάποιες οδηγίες. Είπαμε ότι θα τελειώνει η Θεία Λειτουργία όσο γίνεται πιο νωρίς. Οι Ιερείς θα βγάζουν το αντίδωρο στην είσοδο του Ναού, ώστε όποιος θέλει να περάσει να πάρει το αντίδωρο. Τους είπα ότι μέχρι τις 9.30 – 10 παρά – 10.00, δεν θα καταλύσουν την Θεία Κοινωνία. Θα κρατήσουν ώστε όποιος άνθρωπος θέλει να πάει να κοινωνήσει, θα μπορεί να κοινωνήσει. Έτσι λοιπόν δεν στερείται κανείς του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας γιατί πρέπει να σας πω ότι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι το μόνο που μας θωρακίζει από τον κορωνοϊό αλλά και από οποιαδήποτε άλλη ασθένεια. Είναι αυτό που μας θωρακίζει, είναι το Φάρμακο της Αθανασίας όπως λέγουν οι πατέρες. Άρα λοιπόν μπορεί ο Χριστιανός να πάει να κοινωνήσει», είπε, μεταξύ άλλων, ο Μητροπολίτης Ξάνθης Παντελεήμων.

Σύμφωνα με τις αποφάσεις της κυβέρνησης, οι ιεροί ναοί παραμένουν κλειστοί και για το κοινό και οι λειτουργίες πραγματοποιούνται αποκλειστικά με τον ιερέα.

Διαβάστε ακόμα: Lockdown-Εκκλησία: Τι ισχύει για γάμους, βαπτίσεις, κηδείες και λειτουργίες

ellada

Newsorama.

Την πεποίθησή του πως «εάν και εφόσον το επιτρέψουν τα επιδημιολογικά δεδομένα , τότε νομίζω ότι θα μπορέσουμε όλοι μαζί να κάνουμε Χριστούγεννα με τις Εκκλησίες μας ανοικτές» είπε ο Εκπρόσωπος του Αρχιεπισκόπου κ. Χάρης Κονιδάρης  στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Star και την Μάρα Ζαχαρέα.

Ο κ. Κονιδάρης εξήγησε πως η Εκκλησία από την πρώτη στιγμή της πανδημίας ακολουθεί όλες τις υποδείξεις των υγειονομικών αρχών.  «Ουδείς έχει το δικαίωμα να πει σε αυτόν τον τόπο ότι η Εκκλησία δεν κινήθηκε με γνώμονα την προστασία της ανθρώπινης ζωής».

Απαντώντας σε ερώτηση της Μάρας Ζαχαρέα για το αν υπήρξε συμφωνία στη συνάντηση του Πρωθυπουργού με τον Αρχιεπίσκοπο, ο κ. Κονιδάρης ήταν σαφής : «Το ότι συμφωνήσαν είναι κάτι δεδομένο. Δεν συμφωνήσαν το Σάββατο που έγινε η συνάντηση , έχουν συμφωνήσει από την πρώτη στιγμή που ξέσπασε αυτή η πανδημία. Όπως σας είπα η Εκκλησία πηγαίνει χέρι-χέρι με την Πολιτεία σε αυτόν τον αγώνα που είναι κοινός. Πρόκειται για ένα πόλεμο . Πρέπει όλοι να σταθούμε στην ίδια όχθη του ποταμού. Να τηρήσουμε ευλαβικά τις υποδείξεις.   Αν και εφόσον το επιτρέψουν τα επιδημιολογικά δεδομένα , τότε νομίζω ότι θα μπορέσουμε όλοι μαζί να κάνουμε Χριστούγεννα με τις Εκκλησίες μας ανοικτές».

Ο εκπρόσωπος του Αρχιεπισκόπου μίλησε και για την Θεία Κοινωνία , παίρνοντας αποστάσεις από ακραίες φωνές εντός και εκτός του κόλπου της Εκκλησίας

«Μιλήσαμε για το νευρωτικό και ψυχωτικό τρόπο που ορισμένοι, ελάχιστοι θα έλεγα, δογματίζοντας ολοκληρωτικά ,προσπαθούν να στοχοποιήσουν την Εκκλησία με απώτερο στόχο να την θέσουν στο περιθώριο της δημόσιας σφαίρας και ζωής. Όσο επικίνδυνες όμως είναι οι παραφωνίες στο χώρο της Εκκλησίας , ευτυχώς από ελάχιστα μεμονωμένα πρόσωπα που επιχειρούν να εκμεταλλευτούν την ευκολόπιστά ή την αφέλεια των πιστών λέγοντας τους πράγματα τα οποία βιάζουν την κοινή λογική, όπως ότι πίσω από τη μάσκα κρύβεται ο σατανάς , τόσο επικίνδυνες και διχαστικές είναι οι απόψεις όσων χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι η Θεία Κοινωνία είναι η πεμπτουσία της Εκκλησίας προσπαθούν με κάθε τρόπο να πουν ότι μέσα στη Θεία Κοινωνία βρίσκεται ο κορονοϊός. Οι απόψεις αυτές είναι το ίδιο επικίνδυνες και το ίδιο διχαστικές για την κοινωνία. Υπάρχουν άνθρωποι στη χώρα μας που ξυπνούν και κοιμούνται με την ιδέα πως θα στοχοποιήσουν την Εκκλησία, τους κληρικούς. Δεν ξέρω το γιατί και το πως. Αυτό είναι αρμοδιότητα άλλης επιστήμης».

ellada

Newsorama.

Τι αλλάζει από τα ξημερώματα του Σαββάτου

Με την επιβολή του δεύτερου εθνικού lockdown επηρεάζεται και η λειτουργία των εκκλησιών σε ολόκληρη τη χώρα.

Σύμφωνα με τα μέχρι τώρα στοιχεία, οι ανακοινώσεις από πλευράς Ιεράς Συνόδου θα αναφέρουν πως οι ενορίες σε όλη την Ελλάδα είναι έτοιμες να εφαρμόσουν τα νέα μέτρα για την αποφυγή της μετάδοσης του κορωνοϊού.

Έτσι, από το πρωί του Σαββάτου 7 Νοεμβρίου και μέχρι 30 Νοεμβρίου που ολοκληρώνεται, με βάση τις μέχρι τώρα ανακοινώσεις της κυβέρνησης, η περίοδος του lockdown, οι λειτουργίες μέσα στις εκκλησίες θα γίνονται κανονικά χωρίς πιστούς παρά μόνο με τους ιερείς και τους διορισμένους ψάλτες.

Όσον αφορά στους γάμους και τις βαπτίσεις που έχουν κλειστεί για αυτό το χρονικό διάστημα, θα χρειαστεί να αναβληθούν και να μετατεθούν σε άλλες ημερομηνίες.

Τέλος, οι κηδείες θα τελούνται αποκλειστικά και μόνο με την παρουσία εννέα ατόμων.

Διαβάστε ακόμη: 13033: Αυτοί είναι οι 6 κωδικοί μετακίνησης – Ποιες οι αλλαγές

ellada

Newsorama.

Σε μια περίοδο όπου η διασπορά του κορονοϊού είναι δραματική, στην Αττική επιβλήθηκαν νέα μέτρα και η Θεσσαλονίκη τέθηκε σε lockdown, ο ιερέας του Αγιού Γεωργίου στα Χανιά, θυροκόλλησε ανακοίνωση στις εξωτερικές πόρτες των κλινικών του νοσοκομείου με την οποία γνωστοποιεί, μεταξύ άλλων, ότι «όσοι εκ των ασθενών θέλουν να κοινωνήσουν, να το δηλώσουν στην Προϊσταμένη του Τμήματος».

Η Θεία Λειτουργία και η Θεία Κοινωνία θα γίνονταν σήμερα με αφορμή τον εορτασμό της «ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου» σύμφωνα με το hanianews.gr.

Όπως μεταδίδει το τοπικό μέσο, η αντιπρόεδρος της Ένωσης Γιατρών ΕΣΥ Ν. Χανίων Κατερίνα Μανιμανάκη και ο πρόεδρος του Συλλόγου Εργαζομένων στο νοσοκομείο Χανίων, Βαρδής Γεωργιακάκης δήλωσαν ότι δεν ήξεραν κάτι για το περιστατικό.

Πλήρης στήριξη από τον Μητροπολίτη Δαμασκηνό

Ο Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου Δαμασκηνός σε ανακοίνωσή του υποστηρίζει τον ιερέα του και τονίζει «ας περιοριστεί ο καθένας στα όρια του» σύμφωνα με το creta24.gr.

«Τον καλύπτω πλήρως για την ενέργειά του. Η Θεία Κοινωνία -το έχω ξαναπεί- αποτελεί κόκκινη γραμμή για εμάς. Ακόμη και ασθενής με κορωνοϊό να μου το ζητούσε θα πήγαινα προσωπικά να τον κοινωνήσω. Παρακαλώ πάρα πολύ, ο καθένας τα όριά του. Η Εκκλησία συντάσσεται με τα μέτρα της πολιτείας, αλλά διαφωνεί με το θέμα της Θείας Κοινωνίας» είπε.

Και πρόσθεσε:

«Όσοι πιστεύουν, έχουν κάθε δικαίωμα να το επιζητούν και είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο. Όποιοι διαφωνούν ας πάρουν και τη θέση του υπεύθυνου της τοπικής Εκκλησίας. Ερωτώ: πόσοι άνθρωποι θα ήθελαν τη Θεία Κοινωνία αυτές τις τελευταίες στιγμές της ζωής τους; Αν κολλάει με τη Θεία Κοινωνία, οι πρώτοι που θα έπρεπε να είμαστε στον τάφο θα ήταν οι ιερείς. Επαναλαμβάνω, ας περιοριστεί ο καθένας στα όριά του».

Ιερέας στη Θεσσαλονίκη: Ούτε ο ίδιος δεν φοράω μάσκα

Ο πατέρας Ιωάννης που λειτουργεί στη Θεσσαλονίκη είπε στο Star ότι μέσα στην εκκλησία ούτε ο ίδιος φοράει μάσκα και τόνισε ότι θα πήγαινε να κοινωνήσει έναν άρρωστο

«Κατά της μάσκας για τα παιδιά, ναι, είμαι κάθετος. Στην εκκλησία έξω βάζουν μάσκα, μέσα δεν επιτρέπω να μπαίνει με μάσκα γιατί ειναι εμπαιγμός, εμπαίζει το Άγιο Πνεύμα. Ούτε ο ίδιος δεν φοράω μάσκα μέσα, ούτως ή άλλως. Αυτό που σας λέω είναι προσωπική μου άποψη ότι δεν κολλάς μέσα στην εκκλησία ούτε από το Άγιο Ποτήριο. Έχω κοινωνήσει πάρα πολλούς αρρώστους και προκαλώ κιόλας να πάω να κοινωνήσω κάποιον άρρωστο και μετά να κάνω κατάλυση και ο ίδιος. Δεν μπορώ να δεχτώ ότι μπορείς να κολλήσεις κάτι στην εκκλησία. Είναι αδιανόητο αυτό το πράγμα» είπε.

ellada

Newsorama.

ellada

Newsorama.

Τον προγραμματισμό των συνοδικών και περιφερειακών εκδηλώσεων για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση 1821-2021, θα ανακοινώσει την Πέμπτη, 1η Οκτωβρίου, στις 12.00 ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος προς τους εκπροσώπους των ΜΜΕ.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, η ενημέρωση θα λάβει χώρα στην αίθουσα της Ιεραρχίας του Συνοδικού Μεγάρου της Εκκλησίας της Ελλάδος, με την τήρηση όλων των απαιτούμενων μέτρων, βάσει των οδηγιών των αρμόδιων υγειονομικών αρχών.

«Η Εκκλησία της Ελλάδος, καθ” όλη τη διάρκεια του έτους 2021, θα τιμήσει με τον προσήκοντα σεβασμό τη μνήμη των προγόνων μας, που αγωνίσθηκαν «για του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία», προβάλλοντας ιδίως την προετοιμασία του Αγώνος και τη συμβολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην επιβίωση του Γένους», τονίζεται στο σχετικό ανακοινωθέν.

Η Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος, σε συνεργασία με τις κατά τόπους μητροπόλεις, έχει προγραμματίσει σειρά λατρευτικών, επιστημονικών, πολιτιστικών και καλλιτεχνικών εκδηλώσεων.

Οι ενδιαφερόμενοι, από την 1η Οκτωβρίου, θα έχουν τη δυνατότητα να πληροφορηθούν όλες τις δράσεις της Εκκλησίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στην ιστοσελίδα, που έχουν δημιουργηθεί για τον σκοπό αυτό στο Facebook, στο twitter και στο Instagram.

ellada

Newsorama.

ellada

Newsorama.

Η απόφασή του να βγάλει τα ράσα μετά από 20 χρόνια ιερατικής ζωής, ξάφνιασε τους πάντες. Και προκάλεσε έντονες αντιδράσεις, κυρίως στους κόλπους της εκκλησίας. Όσοι, όμως, τον ακολουθούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και που αγγίζουν τους 300 χιλιάδες followers, μάλλον δεν θα ένιωσαν μεγάλη έκπληξη.

Ο κληρικός Ανδρέας Κονάνος ήταν διαφορετικός. Ο λόγος του σε καθήλωνε κι έμενες να τον ακούς ή να διαβάζεις τις αναρτήσεις του στα social media με μοναδική προσήλωση, θέλοντας να ρουφήξεις κάθε λέξη του. Άλλωστε, ο λόγος του δεν ήταν αυτός που λέμε αυστηρά ιερατικός. Μιλούσε για την αγάπη του Θεού και του Χριστού με τρόπο που άγγιζε την ψυχή σου, που μιλούσε στο συναίσθημά σου.

Ο τότε πατήρ μιλούσε για πολλά θέματα πέρα από εκκλησιαστικά. Για θέματα κοινωνικά, για τους νέους, για τα προβλήματα της καθημερινότητας. Και ήταν κάθε του λέξη μία δόση ανακούφισης σε όσων η ψυχή κουβαλούσε το δικό της μικρό ή μεγάλο βάσανο. Ίσως γι’ αυτό το λόγο με το που ο ίδιος ανακοίνωσε ότι εγκαταλείπει την ιεροσύνη μετά από 20 χρόνια, πολλοί έσπευσαν να πουν ότι πρόκειται να γίνει… life coach.

Τις επόμενες ημέρες της πρόσφατης παραίτησής του, μαζί με τις αντιδράσεις ακολούθησαν και διάφορα δημοσιεύματα για το κοσμικό πλέον μέλλον του Ανδρέα Κονάνου. Ο ίδιος με ένα βίντεο που ανέβασε στο youtube, εξηγεί γιατί αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κλήρο και ποια πραγματικά είναι τα σχέδια του.

Στη «Νέα αρχή», όπως ο ίδιος λέει, θα συνεχίζει ό,τι έκανε, απλώς με έναν πιο χαλαρό και ελεύθερο τρόπο, μέσα από βίντεο, από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ομιλίες ενώ θα συνεχίσει τη συγγραφή.

Επίσης, τόνισε πως «δεν πήρε διαζύγιο από το Θεό», ενώ για εκείνους που εναντιώθηκαν στην απόφασή του και αντέδρασαν χωρίς να σκεφτούν πως ο ίδιος νιώθει, είπε: «Ό,τι και να πω θα παρεξηγηθεί».

«Πριν μιλήσω, έχω θαφτεί πόσα μέτρα κάτω από τη γη», είπε χαρακτηριστικά.

Διέψευσε κατηγορηματικά ότι θα στραφεί στο life coaching και δεν πρόκειται να πληρωθεί για να ακούσει κάποιον.

«Δεν καταπάτησα τους όρκους. Δε σημαίνει ότι αρνούμαι τον Χριστό, νιώθω αυτές τις ημέρες τον Χριστό να με αγαπάει παάρα πολύ… Μόνο αυτός καταλαβαίνει αυτά που νιώθω», είπε σε άλλο σημείο.

«Θα είμαι συγγραφέας, όπως ήμουν αυτά τα χρόνια. Θα κάνουμε παρέα σε αυτό το επίπεδο. Θα σου μεταφέρω πώς νιώθω, πώς αισθάνομαι τον Θεό… Δεν θα είναι διαφορετικά. Δεν θα εκφράζω κάποια στημένη άποψη συγκεκριμένου χώρου» δήλωσε ακόμη.

Για να ευχαριστήσει συγκινημένους όλους όσοι του έδειξαν την αγάπη τους τις τελευταίες ημέρες.

ellada

Newsorama.

ellada

Newsorama.

Εικόνες συνωστισμού καταγράφηκαν σε Λυκαβηττό και Θεσσαλονίκη, με πλήθος πιστών να θέλει να βρεθεί στην εκκλησία για την εορτή του Αγίου Παΐσίου του Αγιορείτου.

Όπως αναφέρει το MEGA και στις εικόνες που έδειξε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων, υπήρξε κοσμοσυρροή το Σαββατοκύριακο στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης, όπου βρίσκεται ο τάφος του Αγίου Παϊσίου.

Χιλιάδες πιστοί βρέθηκαν εκεί για να προσκυνήσουν, χωρίς ωστόσο να τηρούν αποστάσεις ασφάλειας, με πολλούς να μη φορούν καν μάσκα.

Παρόμοια ήταν η εικόνα και στον Ιερό Ναό Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού. Αν και εκεί οι πιστοί δεν εισήλθαν στο εκκλησάκι, αλλά όπως φαίνεται δεν τήρησαν τα μέτρα ασφαλείας.

ellada

Newsorama.

ellada

Newsorama.

Διαμάχη έχει ξεσπάσει για το Ασκληπιείο της Βούλας μεταξύ του Δήμου Βάρης – Βούλας – Βουλιαγμένης και της Εκκλησίας.

Με ανακοίνωσή του ο δήμος καταγγέλλει για: «προκλητική διεκδίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος εις βάρος του Ασκληπιείου Βούλας».

Αναλυτικά η ανακοίνωση αναφέρει: «Την ανάκληση της υφιστάμενης από το 1925 απαλλοτρίωσης για τμήμα της έκτασης στην οποία ανεγέρθηκε, στεγάζεται και λειτουργεί το «Ασκληπιείο» της Βούλας ζητά δικαστικά μετά από 100 χρόνια η διοίκηση του Νομικού Προσώπου της Εκκλησίας της Ελλάδος. Με την ενέργεια αυτή, η Εκκλησία επί της ουσίας αποκηρύσσει το φιλανθρωπικό της χαρακτήρα και σε συνδυασμό με την προσπάθεια τσιμεντοποίησης των αδόμητων χώρων πρασίνου της Βουλιαγμένης, επιδίδεται πλέον σε βιομηχανία αγοροπωλησίας ακινήτων (real estate).

Ειδικότερα, η Εκκλησία ζητάει την άρση της απαλλοτρίωσης 46 στρεμμάτων, δηλαδή τη μισή έκταση που φιλοξενεί το Ασκληπιείο Νοσοκομείο. Θέλει με δικαστική απόφαση να πάρει πίσω τα 46 στρέμματα για να τα εκποιήσει ή να ζητήσει από το ελληνικό δημόσιο περίπου 80 εκατομμύρια ευρώ, ποσό που αντιστοιχεί στην αξία της έκτασης, και που αν δοθούν θα στερηθούν από τα κονδύλια που διατίθενται για τη δημόσια υγεία.

Θεωρούμε αυτή την πράξη της Εκκλησίας μέγιστη πρόκληση για κάθε Ελληνίδα και κάθε Έλληνα καθώς αν η δικαστική τους επιδίωξη πετύχει, ουσιαστικά σηματοδοτεί την οριστική διάλυση του Ασκληπιείου Βούλας, αφήνοντας χωρίς Γενικό Νοσοκομείο όλη την Νοτιοανατολική Αττική, μία περιοχή με περισσότερο από 1 εκ. πληθυσμό.

Η Δημοτική Αρχή του Δήμου Βάρης Βούλας Βουλιαγμένης, αποδοκιμάζει και καταγγέλλει τη συγκεκριμένη επιδίωξη της διοίκησης του Νομικού Προσώπου της Εκκλησίας της Ελλάδος και απαιτεί την άμεση απόσυρση της.

Σε διαφορετική περίπτωση δηλώνει ότι ο Δήμος Βάρης Βούλας Βουλιαγμένης θα εξαντλήσει κάθε νομική ενέργεια για να αναστρέψει και να ματαιώσει τέτοιου είδους σχεδιασμούς. Πλην όμως η κοινωνική κατακραυγή και η περιφρόνηση τους κόσμου προς τους εμπνευστές και τους υπηρέτες της συγκεκριμένης «πρωτοβουλίας» θα είναι ασφαλώς καθολική, οριστική και μη αναστρέψιμη».

ellada

Newsorama.

Μια εντελώς διαφορετική Ανάσταση η οποία… άργησε 40 ημέρες έζησαν απόψε το βράδυ οι πιστοί σε όλες τις εκκλησίες της χώρας.

Στις 12 τα μεσάνυχτα, ακούστηκε το Χριστός Ανέστη, 40 ημέρες μετά το Πάσχα για τους πιστούς, οι οποίοι απουσίαζαν από τη Λειτουργία λόγω των μέτρων που είχαν επιβληθεί για την πανδημία.

Το βράδυ της Τρίτης τελέστηκε στους ναούς η πανηγυρική αναστάσιμη Παννυχίδα, που τελείται κανονικά τα μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου, την τελευταία δηλαδή ημέρα που ψάλλεται το «Χριστός Ανέστη», παραμονή της Αναλήψεως.

Οι Εκκλησίες υποδέχθηκαν τους πιστούς τηρώντας όλα τα προβλεπόμενα μέτρα και τις οδηγίες της Πολιτείας, όπως αυτές διαμορφώθηκαν στη σχετική Κοινή Υπουργική Απόφαση.

ellada

Newsorama.

Με μία μακροσκελή ανακοίνωση στην ιστοσελίδα της Μητρόπολης Αργολίδας ο Μητροπολίτης Αργολίδος Νεκτάριος απαντά στους φανατικούς επικριτές του γιατί δεν έσπασε την καραντίνα.

Με ένα ψύχραιμο άρθρο, ο Μητροπολίτης Αργολίδος Νεκτάριος απαντά στους επικριτές του γιατί δεν άνοιξε την εκκλησία εν μέσω της πανδημίας του κορονοϊού.

«Η ανοησία κι ο φανατισμός βλάπτουν σοβαρά την υγεία» τονίζει στο άρθρο του και παραθέτει τη μαρτυρία ιερέα που νόσησε από τον ιό: «Γράψε για όλους αυτούς που λένε πως η πανδημία αυτή δεν είναι τίποτα. Πέρασα ένα μαρτύριο. Σα να με είχε πλακώσει ένας μεγάλος βράχος στο στήθος. Ούτε ο χειρότερος εχθρός μας να μην το πάθει».

Ωστόσο, ο Μητροπολίτης Αργολίδος καταλήγει: «Παρόλ᾿ αυτά, είμαι βέβαιος πως πολλοί θα παραμείνουν στις εμμονές τους ότι… η γη είναι τετράγωνη. Δικαίωμά τους. Ας γνωρίζουν όμως ότι η ανοησία και ο φανατισμός βλάπτουν σοβαρά την υγεία».

Μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης ανέφερε:

«Η ανοησία κι ο φανατισμός βλάπτουν σοβαρά την υγεία

Πέρασαν δύο ολόκληροι μήνες από τότε που άρχισαν να ισχύουν τα περιοριστικά μέτρα στην χώρα μας από τα οποία δεν εξαιρέθηκε η εκκλησία μας.

Αν για όλους τους χριστιανούς ήταν μια περίοδος οδύνης για την στέρηση των ιερών ακολουθιών και ιδιαίτερα της θείας Λειτουργίας, για τους κληρικούς ήταν πολύ πιο οδυνηρή η περίοδος αυτή.

Αναγκαστήκαμε να λειτουργούμε χωρίς το λαό, με άδειες εκκλησίες, με ό,τι αυτό σημαίνει. Αυτός όμως ο πόνος και η οδύνη έγινε αφόρητη από τις συνεχείς επιθέσεις, όχι τόσο των εκτός εκκλησίας, αλλά των μελών της εκκλησίας.

Κυκλοφόρησαν αμέτρητα κείμενα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δυστυχώς με τους περισσότερους συντάκτες να παραμένουν στο σκοτάδι της ανωνυμίας. (Αναρωτιέμαι γιατί άραγε; Τί φοβούνται; Τόσο δειλοί είναι; Δεν τους λέει τίποτα ο λόγος του Χριστού στο δικαστήριο: «Ἐγώ παρρησία ἐλάλησα;»).

Δεν υπήρξε μέτρο στις φωνές και στο θορυβώδη τρόπο με τον οποίο πολλοί νόμισαν ότι έπρεπε να υπερασπίσουν την εκκλησία.

Είναι αξιοσημείωτο ότι κάποιες μέρες είχαμε ένα καταιγισμό μηνυμάτων – διαμαρτυριών με τα ίδια περίπου λόγια. Φως φανάρι βέβαια ότι ήταν κατευθυνόμενα από κάποιον «γέροντα». Είναι σαν τα ψηφίσματα.

Γίνεται μια εκδήλωση διαμαρτυρίας για κάποιο θέμα και στο τέλος όλοι εγκρίνουν το κείμενο που είναι έτοιμο από τις προηγούμενες μέρες. Δημοκρατικές διαδικασίες…

Μέσα λοιπόν στα μηνύματα αυτά επαναλαμβάνεται το ίδιο μοτίβο: «Είστε προδότες. Αρνηθήκατε τον Χριστό. Σχίζετε την Εκκλησία. Θα χάσετε την ψυχή σας. Παραιτηθείτε. Είσαστε αφορισμένοι. Για να μην χάσετε την καρέκλα υποκύψατε στην άθεη κυβέρνηση κ.λπ. κ.λπ.».

Έζησα και το χειρότερο: Τηλεφώνησε κάποιος και ουρλιάζοντας, άρχισε να με βρίζει με λεξιλόγιο του υποκόσμου. Με διαολόστειλε τρεις φορές κιόλας. Γιατί; Του στερώ τον Χριστό και δεν τον αφήνω να κοινωνήσει! Αυτός λοιπόν ο μαινόμενος άνθρωπος και πόσοι παρόμοιοι, αισθανόταν ότι ήταν έτοιμος να κοινωνήσει!

Από την άλλη πλευρά η οδύνη μας γινόταν αφόρητη από την πολυλογία και κενολογία του κλήρου και ιδιαίτερα γνωστών ροπαλοφόρων υπερασπιστών της εκκλησίας, με την κατακεραύνωση των πάντων.

Μεγάλη Παρασκευή πρωί, την ώρα που ο Χριστός «περί ἡμῶν ὀδυνᾶται», κληρικοί να αστράφτουν και να βροντάνε εναντίον των επισκόπων και της Συνόδου.

Και αυτοί οι κληρικοί, σα να μη συμβαίνει τίποτα, την άλλη μέρα να λειτουργούν και να λένε «ἐν πρώτοις μνήσθητι Κύριε τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν…» και να λειτουργούν στο αντιμήνσιο με την υπογραφή του επισκόπου! Ειλικρινά, δεν μπορώ να τα καταλάβω.

Αφήνω δε τη «διδασκαλία, τις παραινέσεις, τις οδηγίες» λαϊκών μελών της εκκλησίας προς τη Σύνοδο, τους επισκόπους, τους κληρικούς.

Άνθρωποι που δεν έχουν ανοίξει ούτε την Αγία Γραφή και η μόνη «πνευματική» τροφή τους είναι τα χαμηλού επιπέδου θρησκευτικά περιοδικά και εφημερίδες, έχουν την απαίτηση από κατηχούμενοι να γίνουν κατηχητές, από μαθητές να γίνουν δάσκαλοι.

Το είχε επισημάνει 1700 χρόνια πριν ο Μ. Βασίλειος, όταν έβλεπε τον οικοδόμο, τον μανάβη και τον μπακάλη της εποχής του να «θεολογούν» πάνω σε δύσκολα θεολογικά θέματα, όπως το δόγμα της Αγίας Τριάδος.

Θέματα που απασχόλησαν πολύ καιρό τις τοπικές και Οικουμενικές Συνόδους, όπου έγιναν ατέρμονες συζητήσεις και αντιδικίες, ο βοσκός ή ο ξυλουργός τα είχαν λυμένα και θα έπρεπε ο Μ. Βασίλειος από ποιμένας να γίνει αγόμενο και φερόμενο πρόβατο, να ακολουθήσει τον ποιμαινόμενο!

Το ερώτημα του φίλου και συνασκητού του, αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου είναι και σήμερα εξαιρετικά επίκαιρο και το απευθύνω σε όλους τους αργόσχολους «θεολογούντες» του internet, που θέλουν στανικά να επιβάλουν τις απόψεις τους: «Τί στρατηγεῖν ἐπιχειρείς, ἐνταγμένος ἐν στρατιώταις;»

Πώς να το κάνουμε αδελφοί μου; Οι αγνοούντες χρειάζονται διδασκαλία. Όχι προβιβασμό στη θέση του δασκάλου»

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο του Μητροπολίτη Αργολίδος Νεκτάριου εδώ.

ellada

Newsorama.

Την πεποίθησή της ότι δεν μπορεί να μεταδοθεί κορονοϊός από τη Θεία Ευχαριστία, εξέφρασε κατηγορηματικά η λοιμωξιολόγος Ελένη Γιαμαρέλλου, μιλώντας στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ.

Πρόσθεσε πως και η ίδια θα μεταλάβει την προσεχή Κυριακή χωρίς κανέναν απολύτως φόβο.

«Όποιος πάει να κοινωνήσει, άσχετα αν το πιστεύει ή δεν το πιστεύει, συμμετέχει στο μυστήριο. Επομένως δεν υπάρχει κίνδυνος για κορονοϊό όπως και για κανένα άλλο μικρόβιο. Εδώ το ξέρετε ότι τότε που είχαμε τους λεπρούς στην Ελλάδα, οι ιερείς κοινωνούσαν τους λεπρούς μετά κοινωνούσαν άνθρωποι άλλοι και κανείς ποτέ δεν κόλλησε;».

Επανέλαβε ότι πιστεύει ότι ο πιστός που κοινωνεί δεν μπορεί να κολλήσει κορονοϊό, αλλά «αυτό δε σημαίνει ότι δεν θα πάει κάπου αλλού την άλλη ημέρα και θα κολλήσει και μπορεί να ενοχοποιεί το μυστήριο».

«Είναι κάτι που υπερβαίνει και το νου μας και τις απόψεις μας και τις σκέψεις μας» πρόσθεσε και στην ερώτηση των δημοσιογράφων εάν υπερβαίνει και την υγεία μας η καθηγήτρια απάντησε: «Ασφαλώς και την υγεία μας. Σε προφυλάσσει και στην υγεία σου ούτε συζήτηση».

Για τις ενστάσεις των επιστημόνων στην άποψη αυτή, η κ. Γιαμαρέλλου είπε ότι επειδή πρόκειται για μυστήριο, «δεν ισχύει η έννοια της επιστήμης».

«Εδώ δεν ισχύει η έννοια της επιστήμης. Είναι η έννοια του μυστηρίου. Η οποία είναι πάνω από την επιστήμη και επηρεάζει την επιστήμη. Επομένως ή πιστεύεις ότι συμμετέχεις στο μεγαλύτερο μυστήριο και δεν παθαίνεις τίποτα ή δεν πηγαίνεις να κοινωνήσεις αν φοβάσαι», είπε η κ. Γιαμαρέλλου.

ellada

Newsorama.

Κατά τη συνεδρίασή της την Πέμπτη, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας αποφάσισε να αποδεχθεί την απόφαση της πολιτείας για άνοιγμα των εκκλησιών στις 17 Μαΐου, τονίζοντας, ωστόσο, πως θα προτιμούσε να ανοίξουν στις 4 Μαΐου μαζί με τα πρώτα καταστήματα.

Η Εκκλησία αποδέχεται την απόφαση της Πολιτείας για άνοιγμα των εκκλησιών στις 17 Μαΐου, ενώ παράλληλα εκφράζει ήπια κριτική για το γεγονός ότι είχε ζητηθεί αυτό να γίνει από 4 Μαΐου.

Ακόμη, υπογραμμίζουν για άλλη μια φορά ότι «το ζήτημα περί του Ιερού Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και της Θείας Κοινωνίας τυγχάνει αδιαπραγμάτευτο».

Αναλυτικά η ανακοίνωση της ΔΙΣ:

«ΧΡΙ­ΣΤΟΣ Α­ΝΕ­ΣΤΗ!

Συ­νήλθε σή­μερα Πέμ­πτη 30ή Α­πρι­λίου 2020 η Δι­αρ­κής Ιερά Σύ­νο­δος (Δ.Ι.Σ.) της Εκ­κλη­σίας της Ελ­λά­δος της 163ης Συ­νο­δι­κής Πε­ρι­ό­δου, υπό την προ­ε­δρία του Μα­κα­ρι­ω­τά­του Αρ­χι­ε­πι­σκό­που Α­θη­νών και πά­σης Ελ­λά­δος κ. Ι­ε­ρω­νύ­μου, κατά την δεύ­τερη συ­νε­δρί­ασή Αυ­τής για τον μήνα Α­πρί­λιο και α­σχο­λή­θηκε με τα θέ­ματα της η­με­ρη­σίας δι­α­τά­ξεως.

Κατά την συ­νε­δρί­αση Αυ­τής η Δι­αρ­κής Ι­ερά Σύ­νο­δος ε­νέ­κρινε:

Τις κατά το με­σο­λα­βή­σαν από την προ­η­γού­μενη Συ­νε­δρί­αση Αυ­τής (1.4.2020) γε­νό­με­νες «Συ­νο­δική Εν­τολή και Ε­ξου­σι­ο­δο­τή­σει» ε­νέρ­γειες του Μα­κα­ρι­ω­τά­του Προ­έ­δρου, σύμ­φωνα με τον σχε­τικό Κα­νο­νι­σμό περί των ερ­γα­σιών Αυ­τής. Η Δι­αρ­κής Ι­ερά Σύ­νο­δος συ­ζή­τησε ε­κτε­νέ­στατα και ε­πα­νε­κτί­μησε τις τε­λευ­ταίες ε­ξε­λί­ξεις σχε­τικά με την παν­δη­μία του κο­ρω­νο­ϊού και των εξ αυ­τής συ­νε­πειών ως προς την τέ­λεση της Θείας Λα­τρείας στους Ι­ε­ρούς Να­ούς και τις Ι­ε­ρές Μο­νές της Εκ­κλη­σίας της Ελ­λά­δος και α­πε­φά­σισε τα ε­ξής:
Δο­ξά­ζει το Ό­νομα του Α­να­στάν­τος Κυ­ρίου μας Ι­η­σού Χρι­στού, δι­ότι Χά­ριτι και Φι­λαν­θρω­πία Αυ­τού και προ­στα­σί­αις των Α­γίων Του, α­πο­σο­βή­θηκε στην Πα­τρίδα μας η πε­ραι­τέρω ε­ξά­πλωση της νό­σου.
Εκ­φρά­ζει δη­μο­σίως τις θερ­μές πα­τρι­κές συγ­χα­ρη­τή­ριες ευ­χές Της προς ό­λους τους Ι­α­τρούς και νο­ση­λευ­τές, τους ε­πι­στή­μο­νες Υ­γείας, τους αρ­μο­δί­ους Κρα­τι­κούς Λει­τουρ­γούς και όλους ό­σοι α­γω­νί­ζον­ται με σθέ­νος, δύ­ναμη και ελ­πίδα για την φρον­τίδα των α­σθε­νών και των οι­κο­γε­νειών τους.
– Δέ­ε­ται δι­αρ­κώς προς τον Κύ­ριο για την α­νά­παυση ό­λων των εκ της νό­σου κοι­μη­θέν­των α­δελ­φών μας και συλ­λυ­πεί­ται θερμά τους οι­κεί­ους τους.
– Συγ­χαί­ρει δη­μο­σίως ο­λό­κληρο τον Ελ­λη­νικό Λαό, ο οποίος τή­ρησε εξ αρ­χής τα υ­πο­δει­χθέντα από τους ει­δι­κούς μέ­τρα, με πνεύμα αλ­λη­λεγ­γύης, υ­πα­κοής, αυ­το­θυ­σίας και α­λη­θι­νής α­γά­πης, πα­ρα­μέ­νον­τας κατ’ οί­κον υπομένοντας την εξ αυ­τού του εγ­κλει­σμού δυ­σκο­λία και α­νάγκη.
– Α­πευ­θύ­νε­ται ι­δι­αι­τέ­ρως προς τον Ορ­θό­δοξο Ι­ερό Κλήρο και τον ευ­σεβή και φι­λό­χρι­στο Ελ­λη­νικό Λαό, αλλά και ό­λους τους α­φα­νείς ε­θε­λον­τές ορ­θο­δό­ξους Χρι­στι­α­νούς συ­νερ­γά­τες, τους ο­ποί­ους ευ­χα­ρι­στεί και πα­τρι­κώς ευ­λο­γεί δι­ότι, αν και πολ­λές φο­ρές ε­ξέ­φρα­σαν την δυ­σα­ρέ­σκειά τους για την έλ­λειψη δυ­να­τό­τη­τος συμ­με­το­χής τους στις Ι­ε­ρές Α­κο­λου­θίες, ιδίως της Με­γά­λης Ε­βδο­μά­δος, ση­κώ­νον­τας έτσι «σταυρό» δυ­σβά­στα­κτο, πα­ρέ­μει­ναν συντεταγμένοι με τις αποφάσεις της Πο­λι­τείας και προς τις με πα­τρική ευ­θύνη δο­θεί­σες ο­δη­γίες της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου, η Ο­ποία από την αρχή της υ­γει­ο­νο­μι­κής κρί­σεως (28.2.2020) τή­ρησε υπεύ­θυνη θέση, προ­τρέ­πον­τάς τους μέσω α­να­κοι­νώ­σεων και Εγ­κυ­κλίων Της να τη­ρή­σουν τους κα­νό­νες υ­γι­ει­νής και να πα­ρα­μεί­νουν κατ’ οί­κον, ώ­στε να μη θέ­σουν τον ε­αυτό τους, αλλά και τους συ­ναν­θρώ­πους τους σε ο­ποι­ον­δή­ποτε κίν­δυνο. Αυ­τός ο ι­ε­ρός κλή­ρος και ο πι­στός λαός δι­καίως πα­ρα­πο­νούν­ται και η Ι­ερά Σύ­νο­δος εκ­φρά­ζει και δη­μο­σίως την πι­κρία της και το προ­βλη­μα­τι­σμό της για τον τρόπο με τον ο­ποίο αν­τι­με­τω­πί­σθη­καν πολ­λοί Χρι­στι­α­νοί μας στην τόσο ση­μαν­τική και ευ­αί­σθητη για τους πι­στούς πε­ρί­οδο της Με­γά­λης Ε­βδο­μά­δας.
Οι α­πο­φά­σεις αυ­τές της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου δέ­χθη­καν με­γάλη πο­λε­μική τόσο από ο­ρι­σμέ­νους α­δελ­φούς χρι­στι­α­νούς, Κλη­ρι­κούς και λα­ϊ­κούς, όσο και από εκ­προ­σώ­πους Μέ­σων Ε­νη­με­ρώ­σεως, α­κόμη και Κοι­νο­βου­λευ­τι­κών Κομ­μά­των, οι ο­ποίοι, είτε από ά­γνοια, είτε από κακή πλη­ρο­φό­ρηση ή πα­ρε­ξή­γηση, χρη­σι­μο­ποί­η­σαν τον προ­σφιλή και εύ­κολο τρόπο της συ­κο­φαν­τίας, της μυ­θο­πλα­σίας και των ύ­βρεων. Ό­λους αυ­τούς η Ι­ερά Σύ­νο­δος τους συγ­χω­ρεί, τους ευ­λο­γεί πα­τρικά, αλλά ταυ­τό­χρονα δη­λώ­νει ότι ο­φεί­λουν να α­πο­κα­τα­στή­σουν τις συ­κο­φαν­τίες για να μην πα­ρα­μέ­νουν ε­κτε­θει­μέ­νοι έ­ναντι του Θεού και της α­λη­θείας.
Υ­πο­δέ­χε­ται με ελ­πίδα το από 28.4.2020 δι­άγ­γελμα του Πρω­θυ­πουρ­γού κ. Κυ­ρι­ά­κου Μητ­σο­τάκη, τον ο­ποίον συγ­χαί­ρει για τις ευ­χα­ρι­στίες τις ο­ποίες ε­ξέ­φρασε δη­μο­σίως προς την Εκ­κλη­σία της Ελ­λά­δος και σύμ­παντα τον Ι­ερό Κλήρο και τον ευ­σεβή Λαό Αυ­τής, α­να­γνω­ρί­ζον­τας έτσι την συμ­βολή του στην αν­τι­με­τώ­πιση της παν­δη­μίας. Ση­μαν­τικό ρόλο σ’ αυ­τήν την δη­μό­σια α­να­γνώ­ριση είχε και η Υ­πουρ­γός Παι­δείας και Θρη­σκευ­μά­των κ. Νίκη Κε­ρα­μέως, της ο­ποίας η συμ­βολή ι­δι­αι­τέ­ρως ε­πι­ση­μαί­νε­ται.
Εκ­φρά­ζει την χαρά Της δι­ότι ο κύ­ριος Πρω­θυ­πουρ­γός έτεινε «ευ­ή­κοον ους» στην από 22 Α­πρι­λίου 2020 ε­πι­στολή του Μα­κα­ρι­ω­τά­του Αρ­χι­ε­πι­σκό­που Α­θη­νών και πά­σης Ελ­λά­δος κ. Ι­ε­ρω­νύ­μου, ο ο­ποίος με έ­ναγχο α­γω­νία τού με­τέ­φερε την κοινή πε­ποί­θηση του Σώ­μα­τος της Ι­ε­ραρ­χίας, του Ι­ε­ρού Κλή­ρου και του ευ­σε­βούς Λαού, ότι έ­φθασε και­ρός για την «υπό ό­ρους» προ­σέ­λευση πι­στών στους Ι­ε­ρούς Να­ούς και τις Ι­ε­ρές Μο­νές της Εκ­κλη­σίας της Ελ­λά­δος τόσο για προ­σκύ­νημα, όσο και για συμ­με­τοχή στις Ι­ε­ρές Α­κο­λου­θίες, το ιερώτατο Μυστήριο της Θείας Λειτουργίας και τα λοιπά Ι­ερά Μυ­στή­ρια και γι’ αυτό ο κ. Πρωθυπουργός α­πε­φά­σισε την στα­δι­ακή ε­πι­στροφή των πι­στών στους Ι­ε­ρούς Να­ούς και στην Λα­τρεία της Εκ­κλη­σίας.
Α­σφα­λώς, η Ι­ερά Σύ­νο­δος ε­πι­θυ­μούσε και α­νέ­μενε την ε­πι­στροφή των πι­στών στην Θεία Λα­τρεία από την πρώτη η­μέρα της «στα­δι­α­κής ε­πι­στρο­φής στην κα­νο­νι­κό­τητα» (4.5.2020), ό­πως είχε η Ί­δια ζη­τή­σει. Κα­τό­πιν πολ­λής συ­ζη­τή­σεως, ό­μως, α­πε­φά­σισε να α­πο­δε­χθεί την α­πό­φαση των ορ­γά­νων της Πο­λι­τείας για πλήρη ε­πι­στροφή υπό ό­ρους των πι­στών στους Ι­ε­ρούς Να­ούς από την Κυ­ρι­ακή 17 Μα­ΐου 2020, εκλαμβάνοντας και χρησιμοποιώντας το διάστημα αυτό ως δυνατότητα καλύτερης προετοιμασίας, υπό τις πα­ρού­σες υγειονομικές συν­θή­κες και προϋποθέσεις, για τον προγραμματισμό τελέσεως των ιερών Ακολουθιών με την συμμετοχή των πιστών.
Ε­πα­να­βε­βαι­ώ­νει την πα­γία θέση Της, ότι η Εκ­κλη­σία της Ελ­λά­δος στέ­κε­ται πάν­τοτε η­θι­κώς και υ­λι­κώς στο πλευρό της Ελ­λη­νι­κής Πο­λι­τείας και θα συ­νε­χί­σει να Την συν­δρά­μει με όλες Της τις δυ­νά­μεις και τα μέσα σε κάθε ζή­τημα που α­φορά στον Ελ­λη­νικό Λαό. Προς τούτο, σύμ­φωνα με το δι­άγ­γελμα του κυ­ρίου Πρω­θυ­πουρ­γού, περί συμ­με­το­χής των πι­στών στην Θεία Λα­τρεία «με αυ­στη­ρούς κα­νό­νες που θα συμ­φω­νη­θούν με την Ι­ερά Σύ­νοδο και την ε­πι­στη­μο­νική κοι­νό­τητα», ε­πε­ξερ­γά­ζε­ται ήδη προ­τά­σεις, οι ο­ποίες προ­έρ­χον­ται από τα συμ­πε­ρά­σματα της Ε­πι­στη­μο­νι­κής Εποτροπής, τις ο­ποίες α­φού συ­νέλ­θει και πάλι κατά τον μήνα Μάιο, θα κα­τα­θέ­σει προς την Πο­λι­τεία, προ­κει­μέ­νου να ι­σχύ­σουν από την Κυ­ρι­ακή 17η Μα­ΐου 2020, ο­πότε και οι πι­στοί θα ε­πα­νέλ­θουν υπό ό­ρους στην κοινή Λα­τρεία εν­τός των Ι­ε­ρών Ναών.
Από την Δευ­τέρα 11 Μα­ΐου 2020, οι Υ­πη­ρε­σίες της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου, της Ι­ε­ράς Αρ­χι­ε­πι­σκο­πής Α­θη­νών και των Ι­ε­ρών Μη­τρο­πό­λεων θα ε­πα­νέλ­θουν στην κα­νο­νική η­με­ρή­σια λει­τουρ­γία τους, σύμ­φωνα με τους ό­ρους και τους κα­νό­νες υ­γι­ει­νής που έ­χει θε­σπί­σει η Πο­λι­τεία, ως προς την α­σφαλή και εν υ­γεία λει­τουρ­γία των δη­μο­σίων υ­πη­ρε­σιών.
Αί­ρε­ται η προ­γε­νέ­στερη Α­πό­φαση της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου περί α­πο­χής Αρ­χι­ε­ρέων, Ι­ε­ρέων, Δι­α­κό­νων και Μο­να­χών από εμ­φα­νί­σεις και δη­μό­σιες δη­λώ­σεις στα Μέσα Γε­νι­κής Ε­νη­με­ρώ­σεως και το Δι­α­δί­κτυο, η ο­ποία είχε ως μο­να­δικό στόχο, ό­πως εξ αρ­χής το­νί­σθηκε, την ύ­παρξη «ε­νι­αίας φω­νής» της ποι­μαί­νου­σας Εκ­κλη­σίας προς την κοι­νω­νία. Πα­ρα­κα­λούν­ται, ό­μως, και πάλι ό­λοι οι Αρ­χι­ε­ρείς της Εκ­κλη­σίας της Ελ­λά­δος, οι ο­ποίοι επι­θυ­μούν να ε­πι­κοι­νω­νή­σουν με τις Δη­μό­σιες Αρ­χές για εκ­κλη­σι­α­στικά ζη­τή­ματα ευ­ρυ­τέ­ρου εν­δι­α­φέ­ρον­τος, να το πράτ­τουν, κατά την εκ­κλη­σι­α­στική τάξη και δε­ον­το­λο­γία, μέσω της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου, ενώ ό­σοι Ι­ε­ρείς, Μο­να­χοί και Μο­να­χές, ε­πι­θυ­μούν να πρά­ξουν το ί­διο, τούτο να γί­νεται μόνο μέσω των οι­κείων αυ­τών Σε­βα­σμι­ω­τά­των Μη­τρο­πο­λι­τών.
Η ΔΙΣ εύ­χε­ται και προ­τρέ­πει τους Σε­βα­σμι­ω­τά­τους Αρ­χι­ε­ρείς, μέσα στο πλαί­σιο των ποι­μαν­το­ρι­κών τους ευ­θυ­νών, να ανα­λά­βουν έ­κα­στος εξ αυ­τών, ό­πως και ο κάθε Κλη­ρι­κός και Μο­να­χός, ως και έ­κα­στος ορ­θό­δο­ξος πι­στός, την προ­σω­πική του ευ­θύνη για την δι­α­χεί­ριση του α­να­κύ­ψαν­τος ζη­τή­μα­τος.

Η ΔΙΣ ο­μο­φώ­νως α­πε­φά­σισε την μη σύγ­κληση της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου της Ι­ε­ραρ­χίας της Εκ­κλη­σίας της Ελ­λά­δος, δι­ότι: ήδη η Πο­λι­τεία διά του κυ­ρίου Πρω­θυ­πουρ­γού και των αρ­μό­διων υ­πουρ­γών και ι­α­τρών απεδέχθη την πα­ρέμ­βαση του Μα­κα­ρι­ω­τά­του Αρ­χι­ε­πι­σκό­που κ. Ι­ε­ρω­νύ­μου και της ΔΙΣ διά της από 22.4.2020 ε­πι­στο­λής προς τον κ. Πρω­θυ­πουργό περί της συμ­με­το­χής των πι­στών στη λει­τουρ­γική ζωή της Εκ­κλη­σίας βά­σει των α­πα­ραί­τη­των μέ­τρων υ­γι­ει­νής. Για τον σκοπό αυ­τόν η ΔΙΣ α­πε­φά­σισε να συγ­κλη­θεί την Τρίτη 12η Μα­ΐου 2020 προ­κει­μέ­νου να δι­ευ­κρι­νή­σει τους τρό­πους της ε­πα­να­φο­ράς στην κα­νο­νική λει­τουρ­γική ζωή μας σύμ­φωνα με την σχε­τική α­να­φορά του κ. Πρω­θυ­πουρ­γού ότι: «από την 4η Μα­ΐου οι εκ­κλη­σίες θα εί­ναι α­νοιχ­τές για α­το­μική λα­τρεία και από την Κυ­ρι­ακή 17 Μα­ΐου οι πι­στοί θα μπο­ρούν να συμ­με­τέ­χουν και στην Θεία Λει­τουρ­γία και στις υ­πό­λοι­πες Α­κο­λου­θίες, πάντα ό­μως με αυ­στη­ρούς κα­νό­νες που θα συμ­φω­νη­θούν με την Ι­ερά Σύ­νοδο και την ε­πι­στη­μο­νική κοι­νό­τητα». Για την περίοδο 4 -16 Μαΐου 2020, η ΔΙΣ θα αποστείλει σχετική Εγκύκλιο προς τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, με όλες τις σχετικές οδηγίες για την προσέλευση των πιστών στους Ιερούς Ναούς για την κατ’ ιδίαν προσευχή τους.

Η ΔΙΣ ε­πα­να­λαμ­βά­νει και πάλι ο­μο­φώ­νως ότι το ζή­τημα περί του Ι­ε­ρού Μυ­στη­ρίου της Θείας Ευ­χα­ρι­στίας και της Θείας Κοι­νω­νίας τυγ­χά­νει α­δι­α­πρα­γμά­τευτο, ό­πως α­κρι­βώς ο­ρί­ζε­ται από τους Θεί­ους και Ι­ε­ρούς Κα­νό­νες της Α­γίας μας Εκ­κλη­σίας.

Ι­δι­αί­τε­ρες εί­ναι οι ευ­χα­ρι­στίες της Δι­αρ­κούς Ι­ε­ράς Συ­νό­δου προς τον Σε­βα­σμι­ώ­τατο Μη­τρο­πο­λίτη Ναυ­πά­κτου και Αγίου Βλα­σίου κ. Ι­ε­ρό­θεο, ο ο­ποίος σε κρί­σιμη ε­ποχή α­νέ­λαβε το υ­ψηλό δι­α­κό­νημα του εκ­προ­σώ­που Αυ­τής προς τα Μέσα Γε­νι­κής Ε­νη­με­ρώ­σεως και με α­πό­λυτο σε­βα­σμό προς το συ­νο­δικό πο­λί­τευμα της Εκ­κλη­σίας, σο­βα­ρό­τητα, υ­πευ­θυ­νό­τητα, ευγένεια, νηφαλιότητα, θε­ο­λο­γική γνώση και με την εν γέ­νει μόρ­φωση και παι­δεία που δι­α­θέ­τει, έ­φερε ε­πι­τυ­χώς εις πέ­ρας.

Η Ι­ερά Σύ­νο­δος κα­λεί ό­λους τους ευ­σε­βείς χρι­στι­α­νούς να «μεί­νουμε α­σφα­λείς» στην νο­ητή Κι­βωτό της Ορ­θο­δό­ξου Εκ­κλη­σίας και να ε­πα­νέλ­θουμε στην λο­γική Λα­τρεία του ζών­τος Θεού με ό­λες τις α­πα­ραί­τη­τες προ­ϋ­πο­θέ­σεις ευ­χα­ρι­στών­τας τον Α­να­στάντα Κύ­ριο για όσα η α­γάπη Του ερ­γά­σθηκε για την σω­τη­ρία μας.

Τέλος η ΔΙΣ ενέκρινε αποσπάσεις κληρικών και ασχολήθηκε με θέματα Ιερών Μητροπόλεων και τρέχοντα υπηρεσιακά ζητήματα.

Εκ της Ι­ε­ράς Συ­νό­δου της Εκ­κλη­σίας της Ελ­λά­δος»

Διαβάστε ακόμη: Μητροπολίτης Ναυπάκτου: Η Εκκλησία δεν είναι κομμωτήριο – Έχουμε εκτροπή

ellada

Newsorama.

Τα σχολεία θα ανοίξουν, πρέπει να ανοίξουν, και θα ανοίξουν σταδιακά, μόνο υπό τους όρους των ειδικών: Το μήνυμα αυτό έστειλε ο υπουργός Επικρατείας Γιώργος Γεραπετρίτης, επικαλούμενος λόγους παιδαγωγικούς, ψυχικούς αλλά και ισότητας μεταξύ των παιδιών εκείνων που δίνουν εξετάσεις. Για τις σχέσεις δε, με την Εκκλησία, διαβεβαίωσε πως «θα υπάρξει ισόρροπο μείγμα εκ μέρους της Πολιτείας, και στο πλαίσιο των καλών σχέσεων που υπάρχουν με την Εκκλησία».

Όπως τόνισε μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό «Kontra» και αναμεταδίδει το Αθηναΐκό Πρακτορείο Ειδήσεων, υπουργός Επικρατείας κάθε βαθμίδα έχει τις ιδιαιτερότητές της: Επί παραδείγματι, είναι διαφορετικές οι ανάγκες που εμφανίζονται στο πανεπιστήμιο, και, ευκαιρίας δοθείσης, «σχεδόν το σύνολο του ακαδημαϊκού χώρου συντάχθηκε με την τηλε-εκπαίδευση, παρήγαγε ακαδημαϊκό έργο πολύ υψηλής ποιότητας. Άρα, υπό αυτήν την έννοια, δεν εμφανίζεται άμεσα αναγκαία η επιστροφή στα πανεπιστημιακά αμφιθέατρα», εκτίμησε ο Γ. Γεραπετρίτης, υπό την ιδιότητα του πολιτικού αλλά και του πανεπιστημιακού δασκάλου. Όμως, «είναι άλλες οι ανάγκες της Γ” Λυκείου: Τα παιδιά θα πρέπει να επιστρέψουν στα θρανία, έτσι ώστε, ακόμη και εκείνα τα παιδιά τα οποία δεν έχουν πάρα πολύ άμεση, ή γρήγορη, ή δυνατή πρόσβαση στο διαδίκτυο, να καλύψουν τα όποια κενά έχουν δημιουργηθεί, να υπάρχει η ισότητα των όπλων όταν φθάσει η ώρα των πανελλαδικών». Από εκεί και πέρα βεβαίως, άλλες είναι οι ανάγκες του Γυμνασίου και των υπόλοιπων τάξεων, του Λυκείου, και άλλες οι ανάγκες των παιδιών του Δημοτικού, διότι «τα παιδιά του Δημοτικού έχουν πολύ χαλαρότερη κατανόηση των κανόνων ατομικής υγιεινής και ευθύνης, δύσκολα επιβάλλεις σε μικρά παιδιά τον τρόπο ζωής που θέλουμε να φέρουμε σε αυτήν τη νέα καθημερινότητα».

“Αρα, συμπέρανε ο υπουργός, «είναι πολύ διαβαθμισμένα τα δεδομένα, είναι μια πολυ-παραγοντική εξίσωση. Τα σχολεία θα ανοίξουν, πρέπει να ανοίξουν. Θα ανοίξουν σταδιακά, κατά φάσεις, κατά τάξη. Είναι κρίσιμο το να μην συζητάμε για το αν θα πρέπει να παραμείνουν τα σχολεία κλειστά» τόνισε, εξηγώντας ότι «είναι πολλοί οι λόγοι που επιβάλλουν το άνοιγμα των σχολείων, δεν είναι μόνο παιδαγωγικοί, δεν μπορούμε να πορευόμαστε με ένα υποβαθμισμένο παιδαγωγικό υπόδειγμα, ‘βρισκόμαστε σπίτι και εκπαιδευόμαστε από εκεί’». Είναι και το θέμα της ψυχικής υγείας των παιδιών, τα οποία «πρέπει να βρίσκονται στο φυσικό χώρο του σχολείου, διότι σχολείο δεν είναι μόνο εκπαίδευση, είναι κοινωνική αγωγή, κοινωνική συναναστροφή, είναι ‘μαθαίνω να είμαι μέρος μιας κοινότητας και μιας ομάδας’». Σύμφωνα με τον Γ. Γεραπετρίτη, δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι χώρες, ακόμη και εκείνες που βρίσκονται σε πολύ χειρότερη υγειονομικά στάθμη, ανοίγουν τα σχολεία τους υπό όρους και προϋποθέσεις. Στο πλαίσιο αυτό, ο υπουργός Επικρατείας διαβεβαίωσε τους Έλληνες πολίτες, ότι «με ιδιαίτερη συνέπεια και φειδώ η ελληνική Πολιτεία θα ανοίξει τα σχολεία, χωρίς εκπτώσεις στη δημόσια υγεία των παιδιών, μόνο υπό τους όρους και τις συνθήκες που θα μας υποδείξουν οι αρμόδιοι υγειονομικοί παράγοντες». “Αρα, θα υπάρξουν «νέοι, αυστηροί κανόνες για το άνοιγμα των σχολείων κατά στάδια» και για διάστημα το οποίο θα προσδιοριστεί ειδικότερα από το υπουργείο Παιδείας τις αμέσως επόμενες ημέρες.

«Όπως και σε πολλά άλλα κεφάλαια, η ελληνική Πολιτεία θα έχει κανόνες, που και αυστηρότεροι θα είναι, και πιο ριζικοί, και πιο εμπροσθοβαρείς. Εμείς σε πολλές περιπτώσεις έχουμε εισαγάγει πιο ευρηματικούς κανόνες σε σχέση με άλλα κράτη, ώστε να μπορέσουμε να διασφαλίσουμε τη δημόσια υγεία, ειδικά για το θέμα των σχολείων, που καταλαβαίνουμε όλοι ότι είναι πολύ μεγάλης ευαισθησίας για την ελληνική κοινωνία», είπε και πρόσθεσε: «Θα είμαστε ακόμη πιο αυστηροί, και καλό είναι – απευθύνω παράκληση – ο καθένας, είτε πρόκειται για άτομο, είτε για κοινότητα ή πολιτική παράταξη, να μην παίζει με την αγωνία των γονέων, αλλά να κρατήσει υπεύθυνη στάση, γνωρίζοντας τη σημασία να υπάρχει μια φυσική σχολική κοινότητα, και για λόγους παιδαγωγικούς και για λόγους ψυχικούς, αλλά και για λόγους ισότητας των παιδιών».

Ερωτηθείς για το θέμα που ανέκυψε με την Εκκλησία, ο υπουργός Επικρατείας εξήρε τη στάση της: «Αντιλαμβάνομαι ότι έγιναν πολύ μεγάλες παραχωρήσεις σε σχέση με ζητήματα που έχουν να κάνουν και με τη δογματική ακεραιότητα της Εκκλησίας και της πίστης, ιδιαιτέρως θέλω να επισημάνω τη συγκυρία του Πάσχα, που αποτελεί τη μεγαλύτερη ορθόδοξη στιγμή. Άρα, αντιλαμβανόμαστε πόσο σημαντικό ήταν να υπάρχει αυτού του τύπου η αυτοπειθαρχία, θέλω γνήσια να εξάρω τη συμμετοχή της Εκκλησίας και του Μακαριωτάτου στο ζήτημα», ανέφερε με έμφαση ο υπουργός. Επί του πρακτέου, επιβεβαίωσε ότι, «πράγματι, με το πρώτο κύμα, με το πρώτο άνοιγμα, θα έχουμε τις εκκλησίες ανοικτές για το κοινό, για ατομική λατρεία, θα μπορεί ο καθένας να επισκέπτεται την εκκλησία με τους όρους που θα προβλέπονται για τη αποφυγή συγχρωτισμού για ατομική λατρεία. Σε μια δεύτερη φάση που δεν θα είναι ιδιαίτερα αργότερα, θα έχουμε τη διενέργεια των κυριακάτικων Λειτουργιών, οι οποίες θα γίνονται με την παρουσία των πιστών. Βεβαίως θα υπάρχουν όρια και κανόνες, έτσι ώστε να μην υπάρχει και πολύ κοντινή συναναστροφή εντός των ναών και βεβαίως να μην υπερβαίνουμε κάποια ανώτατα όρια συμμετοχής πιστών, που θα δημιουργούσαν συνθήκες νέας εξάπλωσης και υποτροπής του ιού» είπε διευκρινιστικά, και έκλεισε με τη διαβεβαίωση πως «θα υπάρξει ισόρροπο μείγμα εκ μέρους της Πολιτείας και στο πλαίσιο των καλών σχέσεων που υπάρχουν με την Εκκλησία, για το πώς θα λειτουργήσουν οι εκκλησίες τις κυριακάτικες Λειτουργίες τους».

Πολιτική

Newsorama.

Μετά το τέλος αυτών που οι ιστορικοί χαρακτηρίζουν ως «πρώτα χριστιανικά χρόνια» και τη παύση των διωγμών για τους πιστούς της θρησκείας που εκείνη την περίοδο μετρούσε μόνο 300 χρόνια ζωής, οι περισσότεροι θεωρούσαν πως είχε έρθει η ώρα για να αναπτυχθεί ο Χριστιανισμός και να απλωθεί στα πέρατα της οικουμένης.

Αυτό, ωστόσο, μόνο εύκολο τελικά δεν αποδείχθηκε. Οι κόντρες εξουσίας και πρωτοκαθεδρίας αποδείχθηκαν πιο ισχυρές από την πίστη των χριστιανών και κάπως έτσι η νέα, τότε, θρησκεία βρέθηκε ξαφνικά μπροστά σε ένα θρησκευτικό αδιέξοδο. Σε μια δογματική απειλή που ήταν ικανή να την εξαφανίσει.

Τότε, όμως, ανέλαβε δράση ο άνθρωπος ο οποίος με βασικά του όπλα, την πολιτική, την διπλωματία αλλά και τις υπόγειες διαβουλεύσεις κατάφερε και άλλαξε την ροή των πραγμάτων με τη χρήση μιας και μόνο λέξης η ισχύς της οποίας φτάνει μέχρι και τις ημέρες μας.

Ο Άρειος και η αιρετική διδασκαλία του

Σύμφωνα με τους ιστορικούς (αν και όταν μιλάμε για εκείνα τα χρόνια, σε μεγάλο βαθμό θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί) περίπου το 256 μ.Χ. γεννήθηκε στη Λιβύη ο Άρειος ο οποίος από μικρή ηλικία αφιερώθηκε στο Θεό. Πρόκειται για έναν νέο ο οποίος είχε μεγάλη μόρφωση και βαθειά πίστη. Οι πολλές και σημαντικές γνώσεις που είχε αποκτήσει, ωστόσο, τον οδήγησαν σε, αυτό που η τότε επίσημη εκκλησία, ονόμαζε «λάθος μονοπάτι».

Ακολουθούσε διάφορους αιρετικούς προσπαθώντας να βρει άγνωστες πτυχές της θρησκείας. Να μελετήσει και γιατί όχι ν’ αλλάξει βασικούς κανόνες της.

Λέγεται πως ο Άρειος έγινε αποδέκτης χλευαστικών συμπεριφορών από σπουδαίους επισκόπους εκείνης της εποχής κάτι που τον στιγμάτισε και τον πείσμωσε ακόμα περισσότερο.

Σταδιακά ο Άρειος άρχισε να αναπτύσσει ένα δικό του δόγμα. Σύμφωνα με αυτό ο Υιός (ο Ιησούς Χριστός, δηλαδή) δεν είναι κατά φύση και κατ ουσίαν αληθινός Θεός.

Δημιουργήθηκε από το Θεό – Πατέρα κάποια συγκεκριμένη χρονική στιγμή «εν χρόνω». Για το λόγο αυτό δεν μπορούσε να χαρακτηρισθεί αγέννητος, ούτε μέρος αγεννήτου. Ήταν επομένως, ένα απλό κτίσμα του Θεού.

Ο Άρειος υποστήριζε την απόλυτη μοναρχία της θεότητας και δεχόταν ένα Θεό αγέννητο και άναρχο. Επομένως, πριν από τη δημιουργία του Υιού ήταν απόλυτη η «μοναρχία» του μόνου αγέννητου και άναρχου Θεού, γι αυτό και ο μεν Θεός δεν ήταν Πατήρ, πριν να δημιουργήσει τον Υιό, και ο δε Υιός δεν υπήρχε πριν δημιουργηθεί από τον Πατέρα.

Με λίγα λόγια, αυτό που προσπαθούσε να κάνει ο Άρειος είναι να χρησιμοποιεί τις θεολογικές έννοιες της πατρότητας και της υιότητας μεταφορικά και κατ αναλογίαν προς την ανθρώπινη ζωή, κατά την οποία ο πατέρας προηγείται χρονικά του υιού του. Επιχειρούσε, δηλαδή, να εξηγήσει με βάση τις ανθρώπινες σχέσεις τις σχέσεις των Προσώπων της Αγίας Τριάδος.

Η σύγκλιση της Α” Οικουμενικής Συνόδου από τον Μ. Κωνσταντίνο

Όλα αυτά βεβαία, λίγο έως καθόλου, δεν θα απασχολούσαν την επίσημη εκκλησία εκείνη την περίοδο αν η διδασκαλία του Άρειου δεν είχε αρχίσει να έχει απήχηση στους πιστούς οι οποίοι παρακολουθούσαν με προσοχή τα διδάγματά του. Και κάπως έτσι ο Χριστιανισμός βρέθηκε αντιμέτωπος με την πρώτη μεγάλη εσωδογματική απειλή.

Βρισκόμαστε πλέον στο έτος 325 μ.Χ. επί αυτοκρατορίας Μ. Κωνσταντίνου ο οποίος ξαφνικά βρέθηκε αντιμέτωπος με μία αίρεση με σοβαρότατες προεκτάσεις για τη συνοχή της αυτοκρατορίας. Είχαν προηγηθεί και άλλες αιρετικές προσπάθειες (όπως το Σχίσμα του Μελιτίου περίπου 50 χρόνια νωρίτερα, υποστηρικτής του οποίου, μάλιστα, ήταν ο Άρειος) αλλά καμία δεν είχε φοβίσει τόσο πολύ την αυτοκρατορία καθώς πλέον ακουμπούσε τον πυρήνα του χριστιανισμού.

Ο αυτοκράτορας που διακαώς επιθυμούσε την επικράτηση θρησκευτικής ειρήνης στην αυτοκρατορία και μη κατανοώντας τις δογματικές διαφορές της αρειανικής διδασκαλίας από την ορθόδοξη άποψη, προσπάθησε να κατευνάσει τα πνεύματα των θεολογικών αντιπάλων, χωρίς, ωστόσο, να το καταφέρει με αποτέλεσμα οι διαφορές να γίνονται ολοένα και πιο έντονες.

Λέγεται πως ο πρώτος που μίλησε στον Μ. Κωνσταντίνο για τον επερχόμενο κίνδυνο ήταν ο Κορδούης Όσιος ο οποίος, μάλιστα, του πρότεινε να συγκαλέσει Οικουμενική Σύνοδο με σκοπό την οριστική επίλυση της διαμάχης. Και έτσι έγινε.

Ο Μ. Κωνσταντίνος ορίζει τη Νίκαια της Βιθυνίας ως το μέρος που θα φιλοξενήσει τη Σύνοδο και αυτό γιατί έχοντας αποφασίσει να συμμετάσχει και ο ίδιος ήθελε ένα μέρος κοντά στην Κωνσταντινούπολη προκειμένου να είναι εύκολη η μετάβασή του εκεί. Ήθελε να είναι εκεί προκειμένου να αναλάβει την προεδρία της Συνόδου και με την παρουσία του να πιέσει ώστε να βρεθεί λύση.

Στη σύνοδο πήραν μέρος 318 Πατέρες μεταξύ των οποίων και οι Άγιος Αθανάσιος, Άγιος Σπυρίδωνας και Άγιος Νικόλαος. Η συντριπτική πλειοψηφία των συμμετεχόντων ήταν από την ελληνόφωνη Ανατολή και την Μικρά Ασία. Η Δύση δεν ενδιαφέρθηκε και τόσο. Συμμετείχε μόνον ένας επίσκοπος από την Ιταλία, ένας από την Γαλατία και ένας από το Ιλλυρικό. Παραβρέθηκαν επίσης και πέντε επίσκοποι από επαρχίες πέραν των ανατολικών συνόρων της Αυτοκρατορίας.

Ένα χαστούκι, το «Πιστεύω», η λέξη κλειδί και ένας περίεργος θάνατος

Η Α” Οικουμενική Σύνοδος έλαβε πολλές και κρίσιμες αποφάσεις. Τόσο σημαντικές που θεωρείται πως είχαν μακροχρόνιες επιρροές θεολογικού και πολιτικού χαρακτήρα στην Ανατολή σε όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα.

Ενδεικτικά να αναφερθεί πως ορίστηκε η ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, η Εκκλησία εντάχθηκε στις επίσημες δομές της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ο συνοδικός θεσμός έγινε θεμελιώδους σημασίας για τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

Όλοι ήξεραν, όμως, πως όλα αυτά, αν και σημαντικά, ήταν δευτερευούσης σημασίας. Η μεγάλη μάχη θα δινόταν για τον «Αρειανισμό».

Οι υπόγειες διαβουλεύσεις πολλές. Οι κόντρες εξουσίας ακόμα περισσότερες. Ο αυτοκράτορας, ωστόσο, δεν ήταν διατεθειμένος να αφήσει τη διχόνοια να διαλύσει τον Χριστιανισμό και έτσι ανέλαβε ενεργό δράση. Μετά τον εναρκτήριο λόγο του ο αυτοκράτορας πήρε και έκαψε γραπτά αιτήματα που του είχαν παραδώσει προηγουμένως οι επίσκοποι και τα οποία περιείχαν αλληλοκατηγορίες, λέγοντας: «Ο Χριστός απαιτεί από εκείνον που επιζητεί να λάβει συγχώρηση να συγχωρεί τον αδελφό του».

Είναι χαρακτηριστικό, μάλιστα, πως όταν ο Κωνσταντίνος είδε πως κάποιοι αντιδρούσαν στην παρουσία του εκεί, απευθυνόμενος στους Επισκόπους- πατέρες, σύμφωνα με τον ιστορικό Ευσέβιο, είπε τη φράση: «υπό του Θεού καθιστάμενος επίσκοπος των εκτός αν είην» που σημαίνει «θα μπορούσα να είμαι εξωτερικός επίσκοπος υπό τον Θεό»!

Ακόμα και έτσι, ωστόσο, οι στιγμές ακραίας έντασης δεν έλειψαν. Σε μία από αυτές ο Άγιος Νικόλαος μην μπορώντας να συγκρατήσει την αγανάκτησή του για τα όσα υποστήριζε ο Άρειος, τον χαστούκισε! Ο Μ. Κωνσταντίνος τιμώρησε το Νικόλαο με φυλάκιση. Σύμφωνα με τα πατερικά κείμενα, ωστόσο, μέσα στη φυλακή συντελέστηκε ένα θαύμα δείχνοντας την αγιότητα του Νικολάου και την πλάνη του Αρείου.

Στη διάρκεια της Συνόδου ο Κωνσταντίνος, χρησιμοποίησε όλη τη διπλωματική του εμπειρία και προσπάθησε να φέρει κοντά τις δυο πλευρές.

Έδωσε, λοιπόν, τον λόγο στον αναγνωρισμένο εκκλησιαστικό ιστορικό και Βιβλικό σχολιαστή Ευσέβιο Καισαρείας (έναν από τους πιο γνωστούς υποστηρικτές της Αρειανής αίρεσης) να εκφράσει δημόσια την πίστη του και να «αποκαθάρει το όνομά του».

Προς αυτή την κατεύθυνση ο Ευσέβιος παρέθεσε το βαπτιστήριο σύμβολο πίστης της εκκλησίας της Καισάρειας, το οποίο ανέφερε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν «ο Λόγος του Θεού», «ο μονογενής Γιος», «γεννημένος από τον Θεό πριν από όλους τους αιώνες» και Εκείνος «μέσω του οποίου έγιναν όλα τα πράγματα». Οι θέσεις που εξέφραζε το σύμβολο ήταν ορθόδοξες και ο αυτοκράτορας αντιλήφθηκε ότι αυτό θα μπορούσε να αποτελέσει βάση για έναν από κοινού συμβιβασμό. Ο Κωνσταντίνος έκανε δεκτό αυτό το σύμβολο πίστης και απομάκρυνε έτσι από τον Ευσέβιο τη μομφή του αιρετικού.

Ο Κωνσταντίνος πρότεινε στη συνέχεια την προσθήκη της λέξης ομοούσιος που θα αποσαφήνιζε την ενότητα και την ισότητα του Ιησού Χριστού και Υιού με τον Θεό και Πατέρα στον ορισμό της πίστης αναφορικά με τη χριστιανική Θεότητα. Αν, μάλιστα, έπειθε τον Ευσέβιο να αποδεχτεί αυτή τη λέξη, πίστευε ότι κατείχε το «κλειδί» που θα μπορούσε να ενώσει την πλειονότητα των επισκοπικών ηγετών σε κοινή συναίνεση και να απομονώσει ως αίρεση τη μειονότητα των ακραίων αρειανών.

Ο Ευσέβιος αν και αρχικά ήταν επιφυλακτικός στη συνέχεια δέχθηκε την παρέμβαση του αυτοκράτορα και έτσι επί της ουσίας επιτεύχθηκε ένας θεολογικός συμψηφισμός.

Στη συνέχεια συστήθηκε μια επιτροπή για να συντάξει μια δήλωση πίστης με βάση τα βαπτιστήρια σύμβολα πίστης, η οποία όμως θα ενσωμάτωνε αντιαρειανές φράσεις. Μέσα σε λίγες μέρες η επιτροπή παρήγαγε τη δήλωση που είναι ως τις ημέρες μας γνωστή ως «Σύμβολο Πίστης της Νίκαιας» που είναι το πρώτο μέρος του Συμβόλου της Πίστεως.

Μετά από δυο μήνες και δώδεκα ημέρες η Σύνοδος ολοκληρώθηκε. Ο Αυτοκράτορας κέρδισε χρόνο και βέβαια την ενότητα της εκκλησίας. Αλλά και πάλι όλα έδειχναν εξαιρετικά εύθραυστα και αυτό αποδείχθηκε από το θάνατο το Άρειου το 336 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη. Επίσημα ο θάνατός του αποδόθηκε σε… άγνωστα αίτια. Για τους λιγοστούς πιστούς που του είχαν απομείνει, όμως, ο Άρειος δηλητηριάστηκε από τους εχθρούς του.

ellada

Newsorama.